การมองเห็นชีวิตในพระพุทธ ภพนี้ ภพหน้า ฉบับเติมเต็ม หน้า 41
หน้าที่ 41 / 130

สรุปเนื้อหา

บทสนทนาเกี่ยวกับการที่ผู้คนในพระพุทธศาสนาเห็นชีวิตของบิทร์และการมีอยู่ของสัตว์ในโลกหน้า ความเลื่อมใสในกรรมดีและกรรมชั่วควรเป็นที่พิจารณา เพื่อที่จะเข้าใจความหมายของการเกิดใหม่ในสภาพที่แตกต่างและความเป็นไปในโลกหน้า ซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำของสัตว์แต่ละตัว ไม่ว่าจะเป็นดีหรือร้าย ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความยุติธรรมในพระพุทธศาสนา และการตอบสนองต่อการกระทำที่มีทั้งคุณและโทษในระบบกรรม

หัวข้อประเด็น

-การมองเห็นชีวิต
-ความคิดเห็นเกี่ยวกับกรรม
-โลกหน้าในพระพุทธศาสนา
-การกระทำและผลกรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

อย่างนั้น ท่านก็สาสาบ คนนั้นเห็นชิวะของบิทร์เข้า หรือออกบ้างหรือเปล่า หามได้ ท่านก็สาสบ ๆ ดูกรพิธร ก็คนเหล่านั้น มีชิวะอยู่ ยังมีได้เห็นชิวะ ของบิทร์ผู้ซึ่งทรงพระชนม์อยู่ เข้าหรือออกอยู่ ก็ในนบิทร์จับได้ทอดพระเนตรชิวะของผู้ที่ทำกาละไปแล้ว เข้าหรือออกอยู่เล่า ดูกรพิธร โดยปริยายของบิทร์นี้และ ต้องเป็นอย่างนี้ว่า แม้เพราะเหตุนี้ โลกหน้าน้อยเหล่าสัตว์ผู้ผิดเกิดขึ้น มีอยู่ผลิบาวของกรรมที่สัตว์ทำดีทั้งนั้นอยู่ ๆ ๑๖. ท่านก็สาสบกล่าวอย่างนั้นก็จริง ถึงอย่างนั้นในปริยายนี้ ข้าเจ้าก็ยังคงมีความเห็นอยู่อย่างนี้ว่า แม้เพราะเหตุนี้ โลกหน้าน้อยไม่มีเหล่าสัตว์ผู้ผิดเกิดขึ้น ไม่มีผลิบาวของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี มีอร ดูกรพิธร ก็ปริยายตั้งเป็นเหตุให้ผิดจะยังคงมีความคิดเห็นอยู่ อย่างนี้ว่า แม้เพราะเหตุนี้ โลกหน้าน้อยไม่มีเหล่าสัตว์ผู้ผิดเกิดขึ้น ไม่มีผลิบาวของกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี มีอยู่หรือ ๆ มิอยู่ ท่านก็สาสบ ๆ เปรียบเหมือนอะไร บิทร์ ๆ ดูกรท่านก็สาสบ บุรุษของข้าพเจ้าในที่นี้ จับโจรผู้ประพฤติ ช่วยหยามมาแสดงแก่ข้าเจ้าว่า ข้าแต่พระองค์โจรผู้ประพฤติชั่วหยาบต่อพระองค์ พระองค์ทรงปรารภนาจะลงอาชาญอย่างใด แก่โจรผู้นี้ ขอได้ตรัสบอกอาชญานั้นเกิด ข้าพเจ้าจงบูรพุฒพวก นั่นอย่างนี้ว่า ถ้าชนั่นนั้น พวกท่านงอคตาชัง ชังบรรยามีชีวิต อยู่แล้วเอาจอกรัดให้ขาดใจตาย แล้วเอาจอกรัด ชังอีกครั้งหนึ่ง บรรพวกนั่นรับคำข้าพเจ้าแล้ว เอาจอกรัด ชังบรรพุฒผู้ยิ่งมีชีวิตอยู่
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More