คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 361 / 572

…าคม ภูฏุ ได้แก่ ภาณะที่ควรแก่พระราชา อธิบายว่า "ภาษีมิราคาถึง ๕ มาสก หรือเกินกว่า ๕ มาสก เป็นของที่ คนควรถวายแต่พระราชา จากภาณะใด ซึ่งภาณะนั้น." ปฐว่า "ราชค" บัง. เนื้อความก็อย่างนี้เหมือนกัน ภิกขูเป็นผ…

บทความนี้เสนอความหมายและข้อกำหนดเกี่ยวกับค่านาภาษีในศาสตร์ธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าชนทั้งหลายควรมีความตระหนกในการเสียภาษี ซึ่งในที่การกล่าวถึงสูงมาภะนั้นเป็นการอธิบายถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของ

…เขู ๑ รูปกัน 20 รูปกัน 100 รูปกัน เมื่อ ปล่อยสุกรนั้นพันไปจากฐานนั้น ๆ ย่อมต้องปราศจากเหมือนเห็นทาส คนเดียวเท่านั้น มาแล้วในนั้น ๆ แล้วให้หยิบไป ต้องปราศจากนั้น. ส่วนการทำสุกรทั้ง 5 ขัดกัน ให้ดำ และเคลื…

บทนี้กล่าวถึงพฤติกรรมของสุกรในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน รวมถึงการทำงานและการใช้ฐานในการเคลื่อนที่ ในการทำงานร่วมกันของสุกรหลายตัวและการให้เสรีภาพในหลากหลายสถานการณ์ โดยตีความการมีฐานและพฤติกรรมที่เกิดข

ประโยค(๓) - ปฐมสันต์ปลาสากำแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 396 สวนถาวาย" ซึ่งมีอยู่ในเรื่องหลาย มีเรื่องคนรักมะม่วงเป็นต้น มีวิจัยฉบับนี้:- ถามว่า "การถวายของคนเฝ้าสวนอย่างไหน จึงเจร ? อย่างไหน ไม่ควร ?" แ…

…รรักษาผลไม้ตามกำหนดที่เจ้าของกำหนด และการถวายผลไม้จากเด็ก ๆ รวมถึงแนวทางที่ควรทำในบริบทของพระสงฆ์และคนทั่วไป ซึ่งสอดคล้องกับการบริจาคในพิธีกรรมของศาสนา.

ประโยค (๓) - ปฐมสมันปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 403 สามารถโหว่ารว่า "พระเดชนำเด็ก ๒ คนนั้นมา พักไว้ในปราสาท ด้วยฤทธิ์." บทว่า อภิธรรมเอย คือ ไม่เป็นอาบัติ เพราะฤทธิ์ที่สำเร็จด้วยการอธิฐ…

เนื้อหานี้พูดถึงฤทธิ์ที่เกิดจากการอธิฐานและความสำคัญของการศึกษาอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการนำเด็กมาพักในปราสาทด้วยฤทธิ์ และการวิจัยเกี่ยวกับอาบัติที่ยึดหลักวินัยและวิทยา อย่าลืมให้ความสำคัญกั

…พื่อประโยชน์แก่ เราในระคุลิมศริทธา น้อมเข้ามาแก่เรา ยกเว้นภิกษุผู้นิบตบท เข้าไปให้นันรูปเดียว ใคร ๆ คนอื่นจะเป็นภิกษุหรือฤกษ์สติตาม อย่า เข้าไปหาเรา. [ พระผู้มีพระภาคไม่ทรงห้ามภิกษุมากัน เพราะทรงเห็นกรร…

บทสนทนานี้มีความสำคัญในการสะท้อนถึงแนวคิดในการฝึกจิตและการรักษาสติในชีวิตประจำวัน เพื่อหลีกเลี่ยงจากความไม่สงบและการไปติดกับอารมณ์ การยกตัวอย่างเป็นภาพของนักพรานเนื้อที่ต้องเผชิญกับกรรมดีและกรรมชั่วที

…ราะเหตุนี้ ในพระบาลี นี้กล่าวว่า ๒ ครั้ง อย่างนี้สเล. ลองบว่าว อดิญฺญตา คาตรี ความว่า ท่านช่วยส่งพวกคนที่ยังข้ามไม่ผ่าน ให้ข้ามผ่าน คือช่วยเปลือง ให้ผ่านจากสาระ ด้วยการปลดเสียจากชีวิตนี้ ได้ยินว่า เทวาค…

…พ้น โดยการอธิบายถึงบทบาทและความสำคัญของเทวะในการปกป้องและส่งเสริมชีวิต ซึ่งมีกระบวนการช่วยส่งผ่านผู้คนจากชีวิตนี้ไปสู่การมีชีวิตที่ดีกว่า นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคุณธรรมและการฝึกฝนที่จำเป็นในการเดินต…

…ึ้นสู่อารมณ์ของอานาปสติสมาธิ คอยแต่จะแล่น ไปในอกทางอย่างเดียว อุตรที่ขาเทียบด้วโกงะนั่น เพราะฉะนั้น คนเลี้ยงโลดต้องการจะฝึกกลโกง ตัวนั้นนั่นทั้งหมดของแม่โกง ๑. อง. จตุฑก. ๒/๒๒๓

เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจธรรมวินัยในลักษณะต่าง ๆ ของสมณะจากที่กล่าวในพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสน

…นั้น ต้องวันโทษลาบนี้เสียแล้ว จึงค่อยนับ. เมื่ออับนับ ครั้งแรก ควรนับโดยวิธีนับซ้า ๆ คือบ่ออย่างวิธีคนดวงข้าวเปลือก. จริงอยู่ คนดวงข้าวเปลือก ตรงเต็มนานแล้วกว่า " 1" จึ่งลง, เมื่อนดวงเต็มอีก พบหยากเยื่อ…

…ำนวนต่ำกว่า 5 และควรใช้การนับซ้ำ ๆ เพื่อรักษาจิตตั้งมั่น ทั้งนี้ยังมีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการนับของคนดวงข้าวเปลือก และการสังเกตจิตใจขณะนับ เพื่อป้องกันการหวั่นไหวในการปฏิบัติ

…ว้ในอรรถกถา และด้วยข้ออุปมาเหมือนเลื่อที่ท่านพระธรรม- เสนาบดีสาริสุขกล่าวไว้ในปฐมภาค [ข้ออุปมาเหมือนคนอ้อยโส่งช้า] บรรดาข้ออุปมา ๑ อย่างนั้น ข้ออุปมาเหมือนคนอ้อยโส่งช้า มีดังต่อไปนี้ :- เปรียบเหมือนคนอ้…

…ทความนี้กล่าวถึงการใช้ข้ออุปมาในพระธรรม เพื่อสื่อถึงความสำคัญของการมีสติในการฝึกสมาธิ เปรียบเทียบกับคนอ้อยที่ต้องรักษาสมดุลในขณะผ่อนคลายและระมัดระวังลมหายใจ ซึ่งการปฏิบัตินี้จะช่วยให้เกิดการตั้งจิตแน่วแ…

…เอียด คือ จะไม่ถึงแม้ว่าความปรากฏ, ก็เมื่อกรรมฐานนั้น ไม่ปรากฏอยู่แน่นั่น ภิฏฐันไม่ควรลูกข่านอาอสนะ คนท่อนหนังไปเสีย. ไม่ควรลูกขื่น ด้วยคิดว่า "จะพิงทำอย่างไร ? เราจักถามพระอาจารย์" หรือว่า "บัด นี้กรรม…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์การดำเนินการของจิตที่ต่อเนื่องแม้ในขณะที่จิตดวงแรกดับไป โดยใช้การเปรียบเทียบกับเสียงที่มีความละเอียดหลากหลาย นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์และการดำเนินของกรรมฐาน รวมถึงกา

…จตนาอยู่ว่า " เราจะฆ่าผู้ใดให้ตาย" เธอ จึงเป็นผู้ฆ่าด้วย ถูกต้องขั้นริด ยกรรมด้วย ต้องปฏิบัติด้วย มีคน อคันุณคะอื่นนอนอยู่ เธอทำใจว่า " เราจะฆ่าแพ้ให้ตาย" จึงฆ่ามาคนคนนั้นตาย, จัดเป็นมามากรด้วย ต้องปฏิก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำของผู้ที่มีเจตนาจะฆ่า ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในกรณีต่าง ๆ เช่น การฆ่าแพ้หรืออรหันต์ โดยชี้ให้เห็นถึงผลของการกระทำเหล่านี้ในเชิงอาบัติและมารดร ทั้งนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์เจตนาท

…จว่า "เราจัก เช็ดคาบหรือหอกที่เป็นเลือด" แล้วสอดเข้าไปในกองฟาง มามารคา กี้. ดึกกี้ดี พระอรหันต์ดีดี คนอาจศึกษค่ะดีดี ยึดกี้ดีดี เปรตกี้ดี สัตว์ ดิริฉานกี้ดี ซึ่งนอนอยู่ในกองฟางนั้นตาย ภิกษุนี้ ด้วยอำนาจ…

ในวิสัยแห่งติยปราชินีนี้ ผู้ศักยาวรารบเรืองมีองค์ฟางเป็นต้น. หากภิกษุทำในใจเกี่ยวกับการเช็ดคาบหรือหอกที่เป็นเลือดและเข้าไปในกองฟางจะส่งผลต่อกรรมของเขา. สถานการณ์ดังกล่าวสะท้อนความคิดเกี่ยวกับกรรมและกา

…วามแตกแยกแห่งวิธีพิเศษทั้งปวงโดยนัยนั้. ส่วนภาพรูปใด สั่ง ไม่กำหนด ด้วยอำนาจอวา่ คําว่า " ท่านจงฆ่า คนผึ้ศ สู ง ต่ำ ดำ ขาว ผอม อ้วน ให้ตาย," และภิกษุผูสั่งมาคนใดคนหนึ่ง เช่นนั้นนั ย่อมไม่ผิดที่หมาย, เป็…

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวิธีการฆ่าในปฐมสันนปาสาท โดยมีการกล่าวถึงความหมายที่ถูกต้องและผิดของคำสั่งฆ่า รวมถึงการตีความที่เป็นเอกลักษณ์ในบางวิธีที่ระบุไว้ ซึ่งจะทำให้เข้าใจถึงลักษณะของการกระทำนี้ได้ด

…ว่า โส ต คำว่า ถีกุ้งนั้น คือพระสงฆ์รักจิต ปลงบุคคลนั้นเสียจากชีวิตไร้, เป็นปราชญ์ทั้งหมด คือทั้ง ๔ คน และไม่ใช่เพียง ๔ คนอย่างเดียว, เมื่อทำไม่ให้ล่ม คำตามลำดับ โดยอุบายนี้ สมณะตั้งร้อย หรือสมณะตั้งพนั…

เนื้อหาในบทความนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์ ความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์กับผู้ที่มาขอคำปรึกษา โดยมีการย้อนหลังถึงคำสั่งสอนที่พระสงฆ์ได้รับและมีผลต่อการดำเนินชีวิต ทำให้เกิดการอบรมและม

…ุเกิดความสุขแล้วหนอ" ดังนี้ ตายไปเพราะการ พรรณานั้น ไม่เป็นอาบัติ. เมื่อภิกษุจะฆ่าทำการพรรณากันด้ ๒ คน รู้คนเดียวแล้วตายไป เป็นปราชญ์, ทั้ง ๒ คนตายเป็นปราชญ์ ด้วย เป็นกองอุกคลด้วย ในบุคคลมากหลาย ก็นี้, …

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการพรรณนาความตายและการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับการตาย โดยเน้นถึงการใช้สติและการทำความเข้าใจในความตาย และการแสดงออกของภิกษุต่อความตาย ซึ่งสามารถนำไปสู่การได้รับบุญและความสุขในภาย

ประโยค - บทความต้นฉบับหน้า 104 ผู้นั้นนั่นแหละตาย เป็นปราชญ์. เมื่อเขียนหนังสือเจาะจงบุคคลหลายคนเป็นปฏิibติบัติ มีประมาณเท่าจำนวนคนที่ตายไป เพราะมรดกและบิดาดาย เป็นอันนิตย์ยกรรม. แม้ในหนังสือที่เข…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการเขียนหนังสือที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและความตาย โดยเฉพาะการเขียนที่สามารถส่งผลถึงผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และการจัดการกับมรดกทางความคิด หากมีการเขียนใดๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับควา

…งอดเอาเจตนาซึ่งเป็นเหตุให้ดังนี้ (เป็นหลัก)" ภิญฺญา note หนึ่งจงลํารองพราม แล้วสั่งก็รูปอันว่า "จงนำคนชื่อ โนนนาแล้ว ผลักให้ตกตายในลุมพนังนี้"ภิญฺญา note นั้น ยังผู้นั้น ให้ตกตาย เป็นปราชญ์ทั้ง ๒ รูป ยั…

…ึงเจตนาและผลของการกระทำที่มีต่อชีวิตและความตาย โดยเฉพาะในกรณีที่มีบุคคลที่มีอภิญฺญาใช้พลังในการทำให้คนอื่นตายในลุมพนัง ซึ่งตัวอย่างเหล่านี้สื่อถึงความรับผิดชอบและผลกระทบของการกระทำของมนุษย์ในทางจิตวิญญา…

…ใดเหล่านั้น จักผลข้าคุณผู้เราของตน ให้ตกตายในหลุมพรางนี้" แล้วขุดไว้. และเหล่าชนผู้มีมารกัน. ก็ผลัก คนมีเวรให้ตกตายในหลุมพรางนั้น. เมื่อถูกฆ่าตายคนเดียว เป็นปราชญ์, เมื่อถูกฆ่าตายมากคน เป็นกองอุจุล เมื่…

…ถูกหลอกลวงให้ตกในหลุมพราง การตายตามธรรมชาติ และการเกิดใหม่ที่มีผลต่อการดำรงอยู่ของสัตว์ในจักรวาล ทุกคนต้องเผชิญหน้ากับความตาย แต่ความตายของพระอรหันต์เป็นการสิ้นสุดของการเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ

…อกไป หรือให้แกะเข้า, ต้องอาบัติ และมีข้อผูกพันทางกรรมด้วยกันแม้ทั้ง ๒ รูป เมื่อเกิดวิกฤตวารขึ้นว่า "คนสัตว์จะตายกันมาก" จึงกล่อหลุม- พรางให้เต็มด้วยดิน. ถ้าสัตว์ไว้ ๆ ยังกินไปในดินเลยได้, แม้กลบให้ เต็ม…

บทความนี้พูดถึงหลุมพรางและอาบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ที่ตายจากหลุมพราง และความผิดเกี่ยวกับการสร้างหลุมพรางที่มีผลกระทบต่อสัตว์ ภิกษุที่ขายหรือให้หลุมพรางจะต้องรับผิดชอบต่อกรรมและอาบัติ แม้หลัก

…ว้ให้นั่นคง ; เธอทั้ง ๒ รูป ไม่พัน ถ้เมื่อเกิด ความเดือดร้อนขึ้น เธอจงคบง่วงให้หลุดออกแล้ว ไปเสี่ย. คนเหล่อตุน พบเห็นบ่วงที่รอกออกแล้วนั้น เอาด้วยไว้, สัตว์ทั้งหลายที่คิด ( บ่วง ) แล้ว ๆ ตายไป ; กิณคู่ผ…

เนื้อหาต่อไปนี้วิเคราะห์ถึงการกัดง่วงของภิกษุและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการดำเนินการดังกล่าว โดยชี้ให้เห็นถึงความเสี่ยงและข้อระวังในการทำกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบวชในศาสนา ผ่านการวิเคราะห์ที่