หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์อาบัติในพระพุทธศาสนา
12
การวิเคราะห์อาบัติในพระพุทธศาสนา
…โวหารที่เรียกส่วน ทั้งหลายรวมกัน อย่างขั้นศพ ที่ว่า " เวนานั้นหนึ่ง วิญญาณนั้นหนึ่ง" ดังนี้เป็นต้น. พระผู้พระภาค ครับทรงจำแนกสิกขาบทที่พระองค์ทรงอุตถไว้ ตามลำดับบ่อยนั่นแล้ว นั่นคือ จิตร์ว่าคือ อนุคุตตรูป โมจติ เ…
บทความนี้กล่าวถึงอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งอธิบายถึงสังฆทิขาสและวัตถุประสงค์ของอาบัติที่เกี่ยวกับการปล่อยลูกนก โดยใช้หลักการและความเข้าใจจากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่วางไว้ให้กับภิกษุ เพื่อให้
การเคลื่อนที่ภายในกิเลา
14
การเคลื่อนที่ภายในกิเลา
…ชนิด มีช่องลูกกลาตาประตู เป็นต้น บทว่า ตุกกาย คือ ในรูปทั้งของตนและของคนอื่น การให้ลูกกะ เคลื่อนนี้ พระผู้พระภาคตรัสด้วยอำนาจจากความพยายามในรูปทั้งสอง การให้ลูกกะเคลื่อน ย่อมมีได้ แม้ในความพยายามรวมกัน โดยรูป ของ…
บทนี้วิเคราะห์การเคลื่อนที่ภายในกิเลาในรูปแบบต่างๆ โดยการใช้ความพยายามในการสร้างการเคลื่อนที่ที่เกิดจากอนุปานินและการประสมประสานกับความเข้าใจในกิเลา นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างองค์ชาตและค
บทที่เกี่ยวกับการแสดงครูบาอาจารย์ในพระพุทธศาสนา
19
บทที่เกี่ยวกับการแสดงครูบาอาจารย์ในพระพุทธศาสนา
…หิตถ เป็นต้น เข้าวันนิบถเดียวเท่านั้น แล้วตรัสให้ชื่อว่า" ยอมงดใจ" ย่อมพยายาม ลูกกะเคลื่อน" ดังนี้. พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดงครูบาอาจารย์เดียว โดยพิสดาร ด้วยอำนาจแห่งจิตถ. ให้ข่อยมีนับถกัลเป็นต้นอย่างนี้แล้ว เพื่อจ…
เนื้อหานี้อธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญในการฝึกอบรมจิตใจ พร้อมทั้งการแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอน
การฝึกจิตเพื่อการเคลื่อนที่
29
การฝึกจิตเพื่อการเคลื่อนที่
…าบติ เหมือนกัน เมื่ออาราทำกิจกรรมอยู่ อุทานเคลื่อนด้วยอำนาจแรงครึ้ง นิมิตให้เคลื่อนไหว เหตุนั้นนั้น พระผู้พระภาคเจ้าอธิบัติในฐานะแห่งอุบัติ ในเรื่องเสียดสีด้วยขนหลายเรื่อง ท่านกล่าวไว้ในบทอรรถก- กถา อย่างนี้ว่า "…
…านรวมถึงการระมัดระวังการทำความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาจิตใจ ท้ายสุดมีการหยิบยกคำสอนจากพระผู้พระภาคเพื่อเน้นถึงความสำคัญของการใช้จิตในการเคลื่อนที่และการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน.
การศึกษาจิตและความรู้สึกในพระพุทธศาสนา
34
การศึกษาจิตและความรู้สึกในพระพุทธศาสนา
…ั้น ก็กล่าวว่า โอ้คุณโณน นี้ เป็นชื่อของกิฎิของผู้สั่งด้วยราเท่านั้น แม โดยประกัสิ่งสอง; เพราะฉนั้น พระผู้พระภาคจึงตรัสสาบจากานะ แห่งว่า โอ้คุณโณน นั้น อย่างนั้วว่า "ผู้นำหนดนักษย์ ผู้มีความเพ่ง เลิศ ผู้มีจิตปฏิพ…
เนื้อหากล่าวถึงการวิเคราะห์อัตลักษณ์ของจิตและความสัมพันธ์กับอารมณ์ต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจจิตและการพัฒนาความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญในการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ และการหลีกเลี่
ทุติยสัมปัติปาสาทิกา: การจับมือและอานิสงส์
37
ทุติยสัมปัติปาสาทิกา: การจับมือและอานิสงส์
…ดี การลูบคลำอวัยวะที่ เหลือดี ทั้งหมดโดยความต่างกันมี ๒ อย่าง เพราะฉะนั้น เพื่อ แสดงความต่างกันนั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสนกชนะแห่งบนว่า หัตถคภะ เป็นดังนั้น โดยนี้มือกว่าจะ อามสนา ปรมสนา ดังนี้ บรรดาความว่า อามสนา …
…ารจับมือ การลูบคลำอวัยวะ ที่เป็นกองอานิสงส์ซึ่งส่งผลต่อการกิจกรรมต่างๆ ให้แก่ผู้คน ซึ่งมี ๒ อย่างที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว โดยมีการเน้นถึงอานิสงส์ในคำสอนของพระพุทธเจ้าและบทที่สำคัญในการแสดงป…
การกำหนดและความสำคัญของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา
45
การกำหนดและความสำคัญของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา
…บจำนวนหญิงที่ถูกต้อง" ดังนี้. ก็ว่า การจับ ซื้อของคล้ายไป ด้วยความคาดแห่งสัญญา เป็นดัง จะมีชื่อไร้, พระผู้พระภาค พึงรำลึกแห่งปลอก โดยนัยเป็นต้นว่า กายูปิทพุทธจง โคติ กายสัญญา จงนี้บ้าง เหมือนตรัสไว้ในบทสืบเป็นคำว…
เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการกำหนดความสำคัญของผู้หญิงในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระมหาทุมเถร รวมถึงการวินิจฉัยในอรรถกถานำเสนอให้เข้าใจถึงบทบาทของภิกษุในเรื่องนี้ การจับและการจัดการกับความหมาย
ประโคม: ทุ่งสนั่นป่าสถากาเปล
50
ประโคม: ทุ่งสนั่นป่าสถากาเปล
…มจับต้องการ ของมาตดด้วยความรักฉันมารกา ในเรื่องลูกสาวและพี่น้องสาว ก็มี นัยเหมือนกันนี้ ในพระบามนี้ พระผู้พระภาคปราบอาบัติทุกกฏ เหมือนกันทั้งนั้น แก่กุมผู้จับต้อง ด้วยความรักอคัคยเรว่า "ผู้ยัง เป็นมาตราคของเรา นี…
ในบทนี้กล่าวถึงสมุฏฐานและวิบัติฤทธิภายในสงฆา โดยเฉพาะการมีความรักกับสมาชิกในครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจว่าการจับต้องนั้นถูกมองอย่างไรในระบบทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงพระบาึมที่แสดงถึงความสำคั
ทัศนสัมผัสจากกาแปลก ภาค ๑
71
ทัศนสัมผัสจากกาแปลก ภาค ๑
…าบว่า "การบำเรอ ที่คนใด ด้วยอรรถรสว่า ที่ตนต้องการประสงค์ ท่านกล่าวด้วยคำมี ประมาณเท่านั้น." บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จงทรงแสดงอาการในการสรรเสริญ คุณแห่งการบำเรอดายด้วยกามมั่น จึงตรัสว่า เอตทคุสิ เป็นอาทิ. คำนี้มี…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ
ทัศสนัสนปาสากาเปลภาค ๑ - เรียนรู้เรื่องความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง
76
ทัศสนัสนปาสากาเปลภาค ๑ - เรียนรู้เรื่องความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง
…์อาในสกลาบานนี้ โดย พระบาลเป็นต้นว่า อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ ข้างนั่นแหละ, ฉะนั้น เพื่อจะทรงแสดงอรรถนั้น พระผู้พระภาคจึงตรัสบภาวะแห่ง คำว่า อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ นี้ อย่างนี้ว่า “ภิ ฐิ ฐิกุ ฐินา”- ไปในสำนักผู้ชาย หรือว่า…
บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำ
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาในพระพุทธศาสนา
85
ความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาในพระพุทธศาสนา
…ที่ปราสาทนั้นทีเดียว บอกแล้วว่า ข่าวนั้นกลับมอก. เธอต้องอบบิตำำจำนวนหญิง. จริงอยู่ แม้น คัมภีร์วิรา พระผู้พระภาคได้ตรัสนังไว้ว่า "ภิญญีพึงต้องกราบบาตีที่ยังทำคืนได้ทั้งหมด พร้อมกัน ทั้ง ๒๕ ตัว ด้วยสัจอย่างนี้คืบไ…
บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี
ทุษฎีสมันดปสากากแปลง ภาค ๑ หน้า 89
89
ทุษฎีสมันดปสากากแปลง ภาค ๑ หน้า 89
… มิใช่ ผู้หย่าร้างกัน. นางทะเลาะกันด้วยเหตุบางประการแล้วไปเสีย. ด้วยเหตุ นั่นแหละ ในเรื่องทะเลาะนี้ พระผู้พระภาคจังศรีว่า "ไม่เป็นอาบัติ." ก็เพราะพระผู้พระภาคปรับอสูรลจั๊ย ในมงายก็นิ่ว เพราะภาย
บทบัญญัติว่าด้วยจิตตกสมุฏฐาน และการกระทำทางกรรมเป็นสิ่งที่ได้รับการวิเคราะห์ในเชิงปรัชญา บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารข่าวสารและการทะเลาะในบริบทของศีลธรรมโดยใช้ตัวอย่างของผู้หญิงที่คิดจะหย่า ในการบริบทนี้ ห
ทัศนสมุนปลาสากาแปล ภาษา ๑ - หน้าที่ 109
110
ทัศนสมุนปลาสากาแปล ภาษา ๑ - หน้าที่ 109
…ิกมณู) นั้น มาแล้วในพระบูชา นั่นเอง โดยปฏิบัติขันธ์แห่งคำกล่าวแล้ว คำเป็นต้นอย่างนี้ว่า สยาจิกา นาม พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสเพื่อประกาศเนื้อความ แห่งคำว่า สยาจิกา เป็นต้น ที่รสราไว้อย่างนี้ว่า "ถาภิกยูสร้างกู้ ด้วยอ…
บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดและคำสอนในพระบูชา โดยเฉพาะการตีความความหมายของคำว่า สมุฏฐานา และ อนุปริคณู และการสร้างภูติในพื้นที่ที่มีผู้ของใจหรือไม่มีชนรอบ นอกจากนี้ยังพูดถึงบทกีฬาและการว่าด้วยความจำกัดที่
ดูดเสียงนกกาเปล: อาบัติและการก่อสร้างเรือน
115
ดูดเสียงนกกาเปล: อาบัติและการก่อสร้างเรือน
…มีโบกปูนปู ภายในเป็นต้น เป็นลักษณะแห่งกูฎ. และภาวะมิปลาอุบาปนภายใน เป็นดังนั้น บันลิติพึงประมาณว่า "พระผู้พระภาคตรัสมา ถึงหลังคา เท่านั้น." ก็ตัวว่า " หญ้าและใบไม้แห่งโรงงรมงพังลง... คุ้อนภิญญุ ทั้งหลาย ! เราขอคา…
บทที่นี้เฉลยความหลักการเกี่ยวกับอาบัติในพระกรรมฐาน เช่น อาการของเรือนและการใช้วัสดุธรรมชาติในการก่อสร้าง และความเห็นเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ในภิกษุ ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำสอนในพระสูตรเกี่ย
การสร้างกุฏิและอาบัติในพระพุทธศาสนา
116
การสร้างกุฏิและอาบัติในพระพุทธศาสนา
… มีผู้อองไว้และไม่มีชานรอบเป็นปัจจัยเล่า ? " ตอบว่า " ไม่เป็นอาบัติ แม้ในทุก ๆ กรณี." จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาคทรงหมายถึงกุฏิอันนี้ จึงตรัสไว้ ในคัมภีร์ปริวารว่า " กิณฑสร้างกุฏิ ซึ่งสงไม่แสดงที่ให้ ง่วงประมาณ มี…
บทความนี้เสนอการสร้างกุฏิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอุบัติและอาบัติ รวมถึงการประยุกต์เรื่องกุฏิที่ไม่เป็นอาบัติตามที่พระผู้ทรงพระภาคตรัสไว้ในคัมภีร์ปริวาร นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของคำที่พระพุทธอง
การวิเคราะห์ข้อความในพระสูตร
132
การวิเคราะห์ข้อความในพระสูตร
…ะผู้มีพระภาค ทรงเป็นพระสัปพัญญู และข้าพระองค์ก็เป็นพระฉลาดสพ, การเสวตวัฒ- ถามไม่มีแก่ข้าพระองค์เลย, พระผู้พระภาคต่อมทรงทราบบ้าพระองค์ นั้น, ข้าพระองค์จักต้องกล่าวอะไรในการเสวตวัฒุกคำนันเล่า ? พิง ทราบ ข้าพระองค์เ…
ในหน้าที่ 131 ของเอกสารนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์คำในพระสูตร โดยเริ่มจากคำว่า ยโธ นิวิตติ ตโล ปวัติ ที่มีการอธิบายถึงสถานที่ที่ไม่มีสม แต่เกิดมีพลังขึ้น และพุทธวจนที่พูดถึงการกระทำกรรมของพวกอาจารย์ผู้สวด
ทัศนะสมดุลจากกามภพ ภาค ๑
138
ทัศนะสมดุลจากกามภพ ภาค ๑
…นาสนะแภิฏุนี เพราะ สงฆทิสะและทุกขฺ เหล่านี้ จึงไม่มี องค์ นางภิฏูนีมตติยนั่น ยืนกล่าวถึงต่อพระพักตระพระผู้พระภาคใดล่ะ ด้วยเหตุนี้ นางจิสิ เป็นปาจิตติ ในเพราะสัมปชัญญามุสาวาท, เพราะปาจิตติแม้นี้ นาสนะแกไม่มี. แต…
เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุผลและการพิจารณาในเรื่องปาจิตติและสังม่ทเสสน โดยเน้นการพูดเท็จและการมีสัมปชัญญาเป็นสำคัญ การแสดงถึงความเข้าใจในกรรมและการประพฤติตนในทางธรรม โดยเฉพาะในบริบทของการพูดและจิตที่บริสุท
การอธิบายเรื่องการโจนในพระธรรม
161
การอธิบายเรื่องการโจนในพระธรรม
…่นเอง นี้เป็นใจความ แห่งลักขันนั่น ซึ่งมีนิทศ (การยาย) ตามลำดับแห่งก่อน. [แต่อรรถา ภาคาชินี] บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงอภิบัติแสดงโดย พิสดาร ด้วยสามารถแห่งเรื่องของการโจน มีเรื่องที่ไม่ได้นิเลนเป็นต้น ที่…
…ิบายเรื่องการโจนในธรรมะ โดยเฉพาะองคมนตรีที่ไม่สามารถเห็นความจริงตามที่พูด และความหมายต่าง ๆ ของธรรม พระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงปัญหาและการสนทนาในสังคมการธรรม เพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นจริงและการตีความของคำสอน พระ…
ทัศนสมบัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168
169
ทัศนสมบัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168
…งอธิรณี่งมีส่วนอื่น. และชื่อว่า เสสแห่ง อธิรณ ๕ ก็ไม่มี. จริงอยู่ เสลทั้งหลาย มีเสส คือ ชาติเป็นดัง พระผู้พระภาคตรัสไว้สำหรับบุคคลเหล่านั้น มีได้ตรัสไว้ว่าสรอธิรณ์ มีวิวาทิธรณีเป็นดังนี้, และชื่อว่า "ทัพพมลุดร" น…
บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรในความเป็นอธิรณ ตัวบทได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณ
ความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา
170
ความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา
…อื่นนั้น แม่แจ้งแล้วด้วยอาณาเขาแห่งเหตุที่กิดขึ้นนั่นและ; เพราะเหตุนี้ อธิกรณ์อันเป็นเรื่องอื่นนั้น พระผู้พระภาค จึงไม่ทรงอนาไว้ใน บทวาชนะ" ก็เลย อธิกรณ์ ๔ เหล่าใด ที่พระผู้พระภาคตรัสแล้วด้วย อาณาเขาอันอือนเน้อคว…
บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร