พระผู้มีพระภาคเจ้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 58

ประโยค - ปฐมสัมผัศปาฏิหาริย์ภาค ๒ - หน้าที่ 252 และเพราะความเป็นโทษ." จริงอยู่ คำนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสแล้วว่า "โทษใด ที่เราคาดว่า 'ตุลลลัย' ท่านองฟัง โทษนั้น ตามที่กล่าว, ภิกขุโดยแสดงโทษนั้น ใน…

ในบทนี้กล่าวถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับแนวทางการแสดงโทษ โดยเน้นที่การอธิบายโทษต่างๆ ในสำนักของภิกษุ และสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อภิกขุปฏิบัติตาม หลักธรรมที่เกี่ยวกับการแสดงโทษนี้ทำให้เห็นถึงความหมา

…ปล ภาค 2 - หน้าที่ 282 กว่าด้วยทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในเรือ พึงทราบวินิจฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในเรือ :- พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อทรงแสดงเรือเป็นอันดับแรก จึงตรัสว่า "นาวา นาม ยาย ตรตี" ดังนี้ เพราะฉะนั้น ในอิทธิกรว่าด้วยทร…

ในบทความนี้มีการอธิบายถึงการทราบวินิจฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในเรือซึ่งเสนอโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า การพิจารณาถึงความหมายของเรือและการนำไปใช้ในคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างเรือที่มีการบรรท…

…าคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 286 กว่าด้วยทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในยาน พิณทราบวินิจฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในยาน:- พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจ Tarotแสดงยานก่อน จึงตรัสว่า "ยานานามุติ" เป็นต้น ในคำว่า "อุุุุุุุุุุุุุุ" เป็นต้นนั้น มีวิ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยทรัพย์ในยานและการตีความหมายของคำต่างๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับยาน โดยเน้นที่การปิดเปิดของยานด้วยวัสดุต่างๆ เช่น ทองและเงิน รวมถึงการอธิบายโครงสร้…

… ๒ - หน้าที่ 290 ถวาดว่าด้วยภาระ ถ้าจากภากทที่ยังอยู่ในหน้านี้ไป ภาระนั้นแลชื่อว่า ภาระตุ้ ภาระนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ ประการ ด้วยอำนาจ แห่งภาระบรรษยะเป็นต้น ใน (เรื่อง) ภาระนั้น พึงทราบการกำหนด อวัยวะมีระดั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดอวัยวะที่เกี่ยวข้องกับภาระโดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก การแสดงอำนาจแห่งภาระบรรษยะและลักษณะเฉพาะของอวัยวะต่างๆ เช่น คอ สะเอว และอื่นๆ ในการศึกษาเพื่อให้เกิดความเข้าใจในการปฏิบัติธร

…โยค ๓ - ปฐมมัณฑปสัตว์ภาคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 340 ถาว่าด้วยสัตว์มีชีวิต ถ้าจากถกว่าด้วยด่านภาษีนี้ไป พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจ ทรงแสดงสัตว์ที่มีชีวิต ซึ่งพวกเถ่าอาหาสูตรว่า "มนุสสปฺโถน" เป็นต้น. เมื่อกุสัตว์สัตว์มีชีวิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของสัตว์มีชีวิตซึ่งรวมถึงมนุษย์และสถานะของทาสในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจชีวิตและสิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในแง่มุมหนึ่งรวมถึงการเป็นทาสหรือเจ้าของไปจนถึงการดำ

… ๒ - หน้า 358 ถาว่าด้วยการสั่ง บัดนี้ เพื่อความไม่ฟั่นเฟือนในการทำตาม และการทำ นิทนิทหล่านี้นั่นเอง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า "ภิฏฐ์ อนาถปิต" ดังนี้เป็นต้น บรรดาเหล่านี้หลายบว่า ส ต มนุญฺโม ความว่า ภิฏฐ์ผู้ลักนั่น เข…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับพระธรรมที่มีการตรัสถึงการลักทรัพย์และผลที่ตามมา รวมถึงความเข้าใจในทรัพย์ที่แตกต่างกัน การลักทรัพย์นั้นถือว่าเป็นปาราชิก และมีข้อห้ามที่ชัดเจนซึ่งอาจารย์พุทธราธิดได้ชี้ให้เ

…ทรัพย์ ๒ อย่างนี้ กิฏฐิโอเอาด้วย ไฉนจีติ เพราะเหตุนี้ จึงไม่ declare ไป = นี้แน (จากคำในบัดดล) พระผู้มีพระภาคเจ้า ครับทรงแสดงความต่างแห่งอาบัติ ด้วย อำนาจแห่งวัดคุณและด้วยอำนาจแห่งจิต อย่างนี้แล้ว บัดนี้ เมื่อจ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการและความสำคัญของทรัพย์อย่างละเอียด โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงความแตกต่างแห่งอาบัติผ่านการอ้างอิงถึงความสำคัญของวัดคุณและจิต ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงรูปแบบการ…

…จ ยังดำกภาพให้เป็นไปได้ ในกาลเห็นปานนี้ แม้ว่าจำหน่ายเสนาะ แล้วบริโภค เพื่อประโยชน์แก่การรักษาเสนาะ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงอนุญาๆชาไลแล้ว เพราะฉะนั้น วันนี้เสนาะน่าไว้ ๑ หลังหรือ ๒ หลัง เสนาะนอกนี้ ตั้งแต่แต่เสนาะลาวา …

บทปาฐกถานี้พูดถึงความสำคัญของการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอถึงผลไม้และเสนาะที่ถูกใช้เพื่อประโยชน์แก่สงฆ์และการบำเพ็ญกุศล การรักษาเสนาะ และการใช้บิณฑบาตในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังพูดถึงอุปสรรคและค

… เกิดในหมู่มนุษย์ เพราะกุศลกรรมอย่าง ที่ตนทำไว้แล้วในหนหลังนั้นแล จึงได้บรรชาการและอุปสมบทในสำนักของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้นทั้งหมด ด้วยอานาของแห่งอุปนิสัยแห่งกรรมอันงาม อบรมเจตนาของพระเนื้อเหล่านั้น ที่ยังไม่ได้ผลิตผล …

เนื้อหาในหน้าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปรายถึงภิกษุที่มีสถานภาพต่าง ๆ ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ และเหตุผลที่พวกเขาขาดความเข้าใจในอั

…ยชีวิต ด้วยอำนาจการคำนวณอย่างนี้คือ เขาได้ปลงกุฎิจากชีวิตเสีย วันละ ๑ รูปป่ำ ๒ รูปป่ำ ๓ ๖๐ รูปป่ำ. [พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบว่ากิจกุสงฺบานไป] สองว่าว่า ปฏิสจฺฉณา วุจฺจิโต คววามว่า พระผู้พระอภาส ทรงทราบข้อที่กุมีมาประ…

…รย์ต่างๆ เพื่อวิเคราะห์ความมีตัวตนของสัตว์และความหวาดเสียวจากภัยที่มีอยู่ในชีวิต โดยได้มีการกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่สามารถทราบถึงความตายของพระสงฆ์จำนวน ๕๐๐ รูป ผ่านการตัดสินใจอย่างมีสติและความเข้าใจในธรรมชาติของช…

…ุณสงบ ประณีต เอก๋เย็น อยู่เป็นสุข และยังบาป อุทธธรรมที่คิดดขึ้นแล้ว ๆ ให้ออกตรบานไปโดยผนัง." บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงยังเนื้อความนั่นให้พิศดาร จึงกล่าวว่า "อิทธิภิญญา" เป็นดังนั้น. บรรดาเท่านั้น" ขว่า "อิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจธรรมวินัยในลักษณะต่าง ๆ ของสมณะจากที่กล่าวในพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสน

…านนั่นเองให้เป็นบท พิจารณาสังข์ ทั้งหลาย ได้บรรลุพระอรหันต์เป็นผลที่สุดจะทำได้ง่าย; เพราะเหตุนี้น พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงอานิสงส์แห่งอิทธิฤทธิ์นั้น จึง ตรัสพระพุทธมนต์ว่ากว่า " อรุณอคโต วา " ดังนี้ แต่ว่า…

เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมีสมาธิในพื้นที่สงบ เพื่อให้สามารถทำงานเชิงจิตใจและบรรลุผลสูงสุด โดยยกตัวอย่างถึงพระผู้มีพระภาค

…ระกอบความเพียร นำพิญวาสถานนี้ ก็เหมือนกัน เข้าไปสู่ป่าแล้ว ย่อมมีไว้ได้ขึ้นผลอันอุดม." เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่ออจจะทรงแสดงอารุณ- เสนานะ อันเป็นภูมิวรณ์อันก็สำหรับประกอบชวนปัญญา เพื่อความเจริญก้าวหน้า แก่พ…

…และเจริญก้าวหน้า ผ่านการเปรียบเทียบความพยายามและความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับเสนานะที่มีความสำคัญต่อการเติบโตทางปัญญา โดยมีการเปรียบเทียบกับการเดินทางสู่ป่าและส…

…ม่ละสติ้น ชื่อว่า มีสติหายใจเข้า ชื่อว่า มีสติ หายใจออก มีคำอธิบายว่า " เป็นผู้อบรมสติต" บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงอาการเป็นเครื่องอบรม สติแก่สานุสติ จึงตรัสพระพุทธวจนะว่า " ทิฏฐิ วา อุสาสตฺโต" เป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการแสดงอาการอบรมสติแก่สานุสติ โดยใช้คำพระธรรมเสนาบดีเพื่ออธิบายการอบรมสติด้วยสติและญาณที่มีความสำ…

…ษในอาการที่ให้ญาณเกิดขึ้นเป็นต้นซึ่งวางจึงเป็นดังนี้ ไป: เพราะ ฉะนั้น ผู้ศึกษาพึงทราบว่า "ในนัยก่อน พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส บาลไว้ด้วยอำนาจเป็นวัตถคุณในวิจิตรว่า 'ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจเข้า, ย่อมรู้ชัดว่า เราหายใจออก' …

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิด้วยอานาปานาสติ โดยเน้นการหายใจเข้าหายใจออกอย่างมีสติ การทำกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสงบจิต และสร้างความเข้าใจในอารมณ์ของการหายใจ ที่ช่วยพัฒนาญาณและการตระหนักรู้ในเร

…ธิคานุปัสสนา (ความพิจารณาเห็นธรรมเป็นเครื่องสะเด็นซึ่ง อุปโภ) หายไปเข้าและหายใจออกอยู่ เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัสว่า "ยอมสำเหนียกว่า เรากำล้อจิตมาถเข้าหาใจออก."น ฉุกเฉินนี้ บันฑิตพึงบอกว่า พระผู้มีพระภาคต…

เนื้อหานี้สำรวจการพิจารณาด้านความไม่เที่ยงในคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยพูดถึงสี่ลักษณะของการพิจารณาเห็นโดยเฉพาะในเบญจขันธ์ ซึ่งบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นและดับไปของสิ่งต่างๆ อันจะนำไปสู่การเข้าใจในลักษณะของความ

…น ภาษา ๆ 71 ประชุมสงฆ์ทรงบัญญัติอติกันสิกาขาบท ก็คือว่า “อดิโภ ภาวา” เป็นต้น มีความสงบสงัดต่อไปนี้: พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปลอบภิกขุหลายให้ใจ ด้วยอานาปานสติสมาธิอย่างนี้แล้ว ในลำดับนั้น ครรสให้ประชุมภิกขังคง เพราะเกิดเร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติอติกันสิกาขในพระพุทธศาสนา เน้นความสำคัญของการปล่อยชีวิตซึ่งกันและกัน มีความเห็นว่าเป็นเหตุอันส่งผลให้เกิดปาราชิก เมื่อพระพุทธเจ้าทรงให้คำสอนเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้อ

…ผู้อื่นา ตลอด ให้ผู้อื่นตัด เผาผลาญเอง ให้ผู้อื่นเผาผลาญ. [ มหาโจในพระศาสนาเทียวยึดสักบานน้อยใหญ่ ] พระผู้มีพระภาคเจ้า ครับทรงแสดงโจรภายในออกอย่างนี้ จึง ศรัสพระคำรำว่า " เอวาม โข" เป็นนั้น เพื่อชวนแสดงมาโจร ๕ จำพวกใน…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับบทเหล็านั้น ซึ่งรวมถึงการพูดถึงโจรภายในและภายนอกในพระศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความคิดเกี่ยวกับโจร ๕ จำพวก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ปฏิกุญฺญํ' ในบริบทของ…

…็นอันเธอเอา ( ด้วยการอวดธรรมที่ไม่มีอยู่ ) อย่างนั้น ล่อลวง คือกลล้อเอาด้วยอาญานอุมา" ด้วยเหตุนันแล พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัสว่า "อันนั้นเพราะเหตุไร ? ดูก่อนกนิษฐังหลาย ! เพราะเหตุที่ก้อนข้าวของชาวเเป้นแฝดน อันกนิษฐั…

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคได้อธิบายถึงคำว่า 'โจรเส่า' โดยชี้ให้เห็นถึงการอวดคุณที่ไม่มีอยู่ในกิญญู และเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกสิ่งที่เกิดขึ้นว่าเป็นโมฆะ เช่นเดียวกับการมองเห็นก้อนข้าวของชาวเเป้นแฝดน ที่ถูกกล

…ิยนุต อุปปชุชา ความว่า ภิกษุผู้ลาาาม เหล่านี้ ย่อมเข้าถึงทุกดี ที่หมวดความแช่มชื่น เพราะเหตุนี้นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสดรกล่าวว่า " เสฐียโย อโยคะ" เป็นต้น พิธีทราบเนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า " ถ้าบุลผู้ที่ศีล ไม่ ส…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่รักษาศีล และโทษของการกระทำไม่ถูกต้อง รวมถึงเปรียบเทียบระหว่างการทำกรรมดีและกรรมชั่วโดยใช้ก้อนเหล็กแดงเป็นสัญลักษณ์ การต่อสู้กับอามิสและการรักษาศีลจึ