การสร้างพระในองค์พระเจดีย์ : หน้า 85/132

การสร้างพระในอ?ค์พระเจดีย์ โดยเฉพาะอย่า??ในโดมขอ-?เวธรรมการเจดีย์ เพื่อให้มหาเจดีย์ นี้:-?ทอดพุทธปรัชญาต่อไปได้อีกนานถึงประมาณสองต้นปี เพื่อให้กระแสแห่งบุญจากการสร้างนี้ส่งไปหล่อเลี้ยง ผู้สร้างและวงศ์สสได้อีกนานแสนนาน สามารถปิดบัง หรือกลบลบร่องรอย มายของพระพุทธเจ้ามิได้เปลี่ยนแปลง เล็กๆ รูปกึ่งฝาซี ดูราวกับเป็นการ ความเชื่อที่ผู้คนตรงนี้ แถวนี้ ละแวก ไป พุทธศาสนิกชนผู้มีอำนาจจึง สร้างเจดีย์ซ้อนเจดีย์ ให้มีเจดีย์เล็ก นี้ มีต่อพระพุทธศาสนา อีกทั้งเป็น พยายามที่จะสร้างเพื่อรักษา และ ส่ง ที่มีพระปางสมาธิองค์เล็กๆ ประทับ เครื่องยืนยันต่อโลก และพุทธศาสนิก ทอดความเชื่อนั้นให้ยั่งยืนต่อๆ ไป เรียงกันซ่อนไว้ในเจดีย์องค์ใหญ่ ชนด้วยว่าค่านิยมการสร้างพระไว้ใน ให้ได้ จึงได้ปรับให้เป็นการสร้างพระ อีกทีหนึ่ง ดุจจะบอกกล่าวกับผู้พบ องค์เจดีย์นั้นมีมานานแล้ว สุดแต่ว่า เครื่องปางสมาธิองค์เล็กๆ บรรจุเอา เห็นว่า องค์พระปางสมาธินั้นเรียง จะสร้างไว้ในลักษณะใด ซึ่งสามารถ ไว้แทน และที่สร้างให้เป็นองค์เล็กๆ ก็ ต่อเนื่องกันอย่างนี้ทั้งภายนอกและ จะอธิบาย ณ ที่นี้ได้ว่า เพราะความรู้ เพื่อจะได้สร้างให้มีจำนวนมากที่สุด ภายใน เพราะภายนอกนั้นดูเหมือนจะ ที่บรรพชนของพุทธศาสนาเข้าใจกันดี เท่าที่จะทำได้นั้นเอง เยิ่นที่รู้กันอยู่โดยนัยในเชิงปรัชญา ไว้เพื่อเป็นความสมบูรณ์ เช่นนี้ ย่อม ชี้ให้เห็นว่าค่านิยม หรือ คติ นิยมที่ นิยมสร้างพระเรียงต่อเนื่องกันนั้นมี ว่าพระธรรมกายของพระสัมมาลัม- แต่การสร้างให้เป็นองค์ขนาดเล็ก ส่วนภายในเป็นสิ่งที่ทำซันได้จึงทำขึ้น พุทธเจ้ามีมากมายอัดแน่นอยู่ในที่ว่าง เช่นนี้ แม้จะตีตรงจำนวนที่สาม สามารถ ของสากลจักรวาล อนันตจักรวาล ทำให้สูงสุดๆ ได้แต่ก็เป็นไปไม่ได้ใน และจำนวนพระที่มากมายเช่นนี้ การที่จะลำเลียง หรือถ่ายทอดลักษณะ ย่อมเกินกว่ากำลังที่จะสร้างให้ครบ การดำรงอยู่หรือการตั้งพระวรกายอยู่ มานานแล้ว ถ้วน เพื่อสื่อความเข้าใจเพื่อส่งทอด ให้เหมือนกับความเป็นจริงได้ การทำ ให้คนยุคต่อๆ ไปได้ หลังจากที่พระ เจ้าอโศกมหาราชได้ทวงริเริ่มไว้ด้วย ให้ทับถมกันเท่านั้น ทรงกลมว่า แทนมณฑลจักรวาล และ แม้กระนั้น ในส่วนหนึ่งซึ่งเป็น พระพุทธสรีระแทนพระธรรมกาย ส่วนใหญ่ของพระเครื่องที่หลุดทะลัก ได้แล้ว ก็ย่อมจะมีแต่ความรุ่งโรจน์ ดังที่ได้กล่าวแล้วว่า สถานที่ใด ได้จึงเป็นเพียงสร้างให้เยอะเข้าไว้แล้ว หรือบุคคลใด กลุ่มชนใดหากสามารถ หยุดตัวเองเข้าไว้ในท่ามกลางพระ อารมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้ปราสาทฮะราโหโต๊ะจะล่ม ของพระพุทธองค์แล้ว จากนั้นรูปทรง ออกมาจากพระสถูปเจดีย์ใน เจดีย์ก็มีการพัฒนาไปตามวัฒนะ ฮะราโหโต๊ะนั้น ก็มีรูปร่างที่น่าใสใจ สเายลงแล้วด้วยกระแสแห่งเวรกรรม ธรรมของแต่ละท้องถิ่น แต่ความ นั่นคือสร้างให้เป็นองค์พระปางสมาธิ ของการพร่าชีวิตเพื่อยั่งยืนความมั่งคั่ง เชื่อเรื่องพระธรรมกายจำนวนมาก ประทับ เรียงกันอยู่บนผิวของโดม ของตน ไม่ว่าจะเป็นด้วยเรื่องของการ ธันวาคม ๒ ๗๗๐ 21รยาร^ยาณมาร