การเข้าถึงพระอรหัตต์ : หน้า 23/132

ให้เป็นกายพระโสดา พอเข้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดาแล้วหยุดอยู่กลางดวง ธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดา กลางของหยุดนั่นแหละ กลางของกลางๆ ๆๆ ๆ จะเข้า ถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดาละเอียด เข้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดาละเอียดแล้วหยุดกลางของหยุดนั่นแหละ กลางของกลางๆ ๆๆ ๆ จะเช้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระสกทาคา เช้าถึงดวงธรรมที่ เช้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอนาคาละเอียด ทำให้เป็นพระสกทาคาแล้ว หยุดอยู่กลาง ดวงธรรมที่ทําให้เป็นพระสกทาคา เข้า กลางของใจที่หยุด กลางของกลางๆ ๆ ๆ ๆ จะเข้าถึงดวงธรรมที่ทำให้พระสกทาคาฯ สะเอียดที่เดียวกัน อยู่กลางกายมนุษย์นี้ แหละไม่ได้ไปที่อื่น หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นพระสกทาคาละเอียด แล้วเช้ากลาง ของใจที่หยุด และกลางของกลางๆ ๆ ๆ ๆ ๆ จะเช้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระ อนาคา เข้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระ อนาคาแล้ว หยุดอยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นพระอนาคา พอหยุดแล้วเข้ากลางของ ใจที่หยุดนั่น กลางของกลางๆ ๆๆ ๆ จะ เช้าถึงดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอนาคาละเอียดแล้ว หยุดอยู่กลางดวงธรรมที่ ทำให้เป็นพระอนาคาละเอียด กลางของกลางๆ ๆๆ ๆ หนักเข้าจะเช้าถึงกายพระอรหัตต์ เป็นตัวพระพุทธเจ้าทีเดียว เมื่อเช้าถึงกายพระอรหัตต์ เมื่อถึงกายพระอรหัตต์แล้วหยุดอยู่ศูนย์กลางดวง อรรมที่ทำให้เป็นกายพระอรหัตต์นั่น กลางของกลางๆ ๆๆ ๆๆ ไม่มีไปไหนละเช้าถึง กายธรรมของพระอรหันต์ละเอียดก็กลางของกลางนั่นแหละ กลางของกลางดวงธรรมที่ ทำให้เป็นพระอรหัตดละเอียดนั่นแหละ กลางของกลางๆ ๆๆ ๆ ตั้งแต่เป็นพระพุทธเจ้า แล้วไม่ได้ถอยจากการหยุดเลยกลางของกลางอย่างนี้เรื่อยไป ท่านจึงนึกถึงซึ่งความเป็นใหญ่ เราต้องไหว้บูชาท่านขนาดนี้ เราก็ต้องเดินแบบนี้ซิ เป็นภิกษุสามเณร อุบาสกอุบาสิกาใน พุทธศาสนา เดินแบบนี้ไม่ได้ก็ใช้ไม่ได้ ไม่ถูก ไม่ถูกเป้าหมายใจดำ ไม่เคารพพระพุทธเจ้า ไม่นับถือพระพุทธเจ้า ไม่บูชาพระพุทธเจ้า ท่านถึงได้กล่าวเป็นบทไว้ว่า คำที่เรียกว่าธรรมคือ ท่าดี ไม่ใช่ทำชั่ว ท่านยกเป็น ตำรับตำราไว้ว่า น หิ ธมฺโม อธมฺโม อุโภ สมวิปากโน อธมฺโม นิรย์ เนติ ธมฺโม ปาเปติ สุคติ อุโภ สภาวา สภาพทั้งสอง ธมฺโม จ คือธรรมด้วย อธมฺโม จ คือไม่ใช่ธรรมด้วย มีผล ธั น ว า ค ม ๒๕๔๐ ๒๑ วางฮารุก ยา มัคร