หน้าหนังสือทั้งหมด

แว่นขยายแห่งพระพุทธพจน์
6
แว่นขยายแห่งพระพุทธพจน์
…พได้ พระสาวกรุ่นหลังๆ ได้อาศัยบทนิพนธ์ คืออรรถกถา ฎีกา เป็นต้นแห่งพระบูรพาจารย์ซึ่งรู้จักกันในนามว่าพระอรรถกถา จารย์บ้าง พระฎีกาจารย์บ้าง เกจิอาจารย์บ้างเหล่านี้ จึงได้ เข้าใจและเข้าถึงพระพุทธพจน์ได้ง่ายขึ้น นั…
บทความนี้พูดถึงบทนิพนธ์ที่ทำให้พระพุทธพจน์เข้าใจได้ง่ายขึ้นสำหรับคนรุ่นใหม่ โดยอ้างถึงผลงานของพระอรรถกถาจารย์และพระฎีกาจารย์ซึ่งช่วยให้พระสาวกรุ่นหลังเข้าถึงพระศาสนธรรมได้อย่างถูกต้อง และเป็นเครื่องมือที่…
ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง
122
ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง
…้แล้ว มีแต่ประโยชน์เกิดขึ้นเพียงฝ่ายเดียว และ ที่สำคัญยังมีอานิสงส์มากอย่างจะนับจะประมาณมิได้ ดังมี พระอรรถกถาจารย์เปรียบเทียบไว้ว่า การได้ถวายจีวรแด่พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระขีณาสพ ที่นั่งติด ๆ กันใ…
วารสาร 'อยู่ในบุญ' มีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นการเสริมสร้างความรู้ความเข้าใจในพระพุทธศาสนาและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน การให้ธรรมทานถือเป็นยอดแห่งการให้ เพราะช่วยให้ผู้รับได้รู้จักกับธรรมะแ
ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง
58
ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง
…ั้งยังเป็น สิ่งที่เมื่อให้แล้วมีแต่ประโยชน์เกิดขึ้นเพียงฝ่ายเดียว และที่สำคัญยังมี อานิสงส์มาก ดังมีพระอรรถกถาจารย์เปรียบเทียบไว้ว่า การได้ถวายจีวร แด่พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระขีณาสพ ที่นั่งติด ๆ กัน…
การให้ธรรมทานถือเป็นการให้ที่มีคุณค่ามากที่สุด เพราะจำเป็นต้องมีการฟังหรืออ่านธรรมะเพื่อพัฒนาความดีในตัวบุคคล การถวายธรรมทานจึงนำมาซึ่งอานิสงส์อย่างมาก ไม่ว่าจะเป็นการทำบุญใหญ่ หรือการบรรลุนิพพาน ล้วน
การตรวจจับคำและข้อความจากภาพ
46
การตรวจจับคำและข้อความจากภาพ
…ด้ เพราะองค์แห่งจิต วิ สำหรับส่วนของพระธรรมกายของพระองค์ที่บันทึกไว้ในคาถาที่ 11 ของคัมภีร์จตุรทัศ พระอรรถกถาว่าอธิบายว่า หมายถึงวิธีการปฏิบัติธรรมโดยการละลืมถึงคุณสมบัติของพระธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่…
…งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการปฏิบัติธรรมที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ปฏิบัติ โดยอ้างอิงจากคัมภีร์จตุรทัศและพระอรรถกถา. ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งที่มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาเพื่อเข้าใจลักษณะธรรมดาแห่งความงามและการปฏิบั…
การวิจัยในสังคมศาสตร์และคัมภีร์พระพุทธศาสนา
7
การวิจัยในสังคมศาสตร์และคัมภีร์พระพุทธศาสนา
…า ขั้นอุปัฏฐกา กล่าวคือ เมื่อคัมภีร์ขั้นพระไตรปิฎกมีการกล่าวถึงสิ่งที่คนในยุคหลังทำความเข้าใจได้ยาก พระอรรถกถาก็จึงได้จบคัมภีร์ขึ้นมาเพื่ออธิบาย คัมภีร์เหล่านี้เรียกว่า "อรรถกถา" และโดยนัยเดียวกัน "ภ ก" ทำหน้าท…
บทความนี้นำเสนอการวิจัยในด้านสังคมวิทยาและเชิงค้ำ โดยอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งประเภทการวิจัยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและอรรถกถา จากนั้นยังได้กล่าวถึงยุคต่างๆ ของคัมภีร์ในพุทธศาสนา โดยใช้ข้อมูลการว
การปฏิบัติในกัมมัฏฐานและการพัฒนาจิต
129
การปฏิบัติในกัมมัฏฐานและการพัฒนาจิต
…ามความปรารถนา อย่างไรก็ดี แม้ว่าจะลำบากสักเพียงใดก็ตาม แต่เมื่อได้นึกถึงอานิสงส์และคำยกย่อง ชมเชยของพระอรรถกถาจารย์ ที่แสดงไว้ในสัมโมหวิโนทนีอรรถกถาแล้ว พุทธมามกชนก็ควร ยินดีพอใจในการปฏิบัติไม่ย่อท้อ อานิสงส์แล…
บทความนี้กล่าวถึงการดูแลจิตในช่วงเวลาที่เหมาะสม รวมถึงการอบรมจิตใจและพัฒนากัมมัฏฐาน โดยเฉพาะกายคตาสติกัมมัฏฐานที่มีความยากลำบากในการปฏิบัติ รวมถึงความจำเป็นในการศึกษาและเข้าใจธรรมก่อนการปฏิบัติ เพื่อใ
การเจริญกัมมัฏฐานในพระพุทธศาสนา
126
การเจริญกัมมัฏฐานในพระพุทธศาสนา
มรรค ผล ก็จะบังเกิดต่อไป แล้วแต่การพิจารณานั้นๆ อนึ่ง พระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวว่า ผู้ที่ได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์จากการเจริญกายคตา สติกัมมัฏฐาน เพียงแต่อาศัยอุคคหโกสัล…
เอกสารนี้เสนอการพิจารณาในมนสิการโกสัลละ 10 อย่างซึ่งต้องการให้ผู้ปฏิบัติระลึกถึงหลักการอย่างหนักแน่น ข้อปฏิบัติทั้งหมดต้องดำเนินการด้วยความระมัดระวังในขั้นตอนต่าง ๆ เพื่อให้การพิจารณาไม่คลาดเคลื่อนไปจ
เจริญกายคตาสติกัมมัฏฐาน
99
เจริญกายคตาสติกัมมัฏฐาน
ในการเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้ พระอรรถกถาจารย์แนะไว้ว่า ผู้เจริญจะต้อง ทำการท่องด้วยวาจาทุกๆ คนไป ไม่ว่าจะเป็นบุคคลธรรมดา หรือบุคคลที่ทรงไว้ซ…
การเจริญกายคตาสติกัมมัฏฐานนี้แนะนำให้ท่องด้วยวาจาทุกๆ คน เพื่อเพิ่มความสะดวกสบายในการพิจารณา โดยมีวิธีการในการบริกรรมแบ่งเป็นหลายหมวด ทั้ง อนุโลมและปฏิโลม เป็นการช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพิจารณาสำเร็จได
บทวิเคราะห์เรื่องสตรีและโคตร
318
บทวิเคราะห์เรื่องสตรีและโคตร
…ทวดานั้นแล พระอธิการอาจจะกล่าวว่า เอก สตุตาร เป็นดัง ในคำเหล่านั้น ด้วยคำว่า เอก สตุตาร อุทกิสนปิทิ พระอรรถกถาจารย์กล่าวถึงชนทั้งหลายมีชน ผู้นำผ้าขาวและปิราชกเป็นดัง. บทว่า เอกคณปิยาปเนน ได้แก่ อนันตผู้นั้นเนื…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายความหมายของสตรีในแง่ธรรม และความสัมพันธ์ของคนในโคตรหรือวงศ์เดียวกัน โดยเฉพาะในการมีอารักษาและอาชญาตามหลักธรรม การสร้างความสัมพันธ์ในศาสนา และธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตอ
การนับและคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
306
การนับและคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา
…ื่อว่า มุกธา การนับไม่ ขาดสายด้วยสามารถวิธีมี ๓, ๒, ๑ เป็นคำว่า คณนา "" อาทิตย์ว่ากว่า อัญจอทุกทิภ พระอรรถกถาจารย์ได้เข้าไว้ใน อรรถกถาโอมสาวกสิขาบนั่น ก็เพื่อถือเอาการนับประมวล เพราะ การนับประมวลนั้น ไม่ได้มาใ…
เนื้อหา discusses how counting methods in Buddhist texts, including the different ways to represent numbers with fingers, and the importance of these methods for practitioners. It also highlights the
การวิเคราะห์และทัศนะในพระธรรม
132
การวิเคราะห์และทัศนะในพระธรรม
… ทัศนะหรือแม้ ๓ ทัศนะ ผู้มัน ชื่อว่า หยังลง สู่ ๒ ทัศนะ (หรือ) แม้ ๓ ทัศนะ. ด้วยคำว่า เอก ทัศนะ นี้ พระอรรถกถาจารย์แสดงว่า "ความที่บุคคลนี้ผู้มีอิทธิฤทธิ์อย่าง อัน สำเร็จแล้วโดยความ ซึ่งแสดงโดยมุฑิจจะเป็นทิฎฐิห…
บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทัศนะในพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอิทธิฤทธิ์และการเข้าสู่การกำหนดความเป็นธรรมที่ไม่ประสานกัน การแนะนำว่าทัศนะที่แตกต่างกันนั้นมีบทบาทที่ชัดเจนในความเป็นธรรม และวิเคราะห์ว่าการดำเน
การวิเคราะห์ความหมายของ 'เทวา' ในอรรถกถาสังศิตสูตร
120
การวิเคราะห์ความหมายของ 'เทวา' ในอรรถกถาสังศิตสูตร
…ก็กล่าวสังศิตสูตรนั้นว่า " เทวา ตม ความว่า ชื่อว่า เป็นผู้มี เพราะความเป็นผู้ไม่ปรากฏ. เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า อนุภารกูโฏ ๓. ว่า อนุภารกูโฏ ความว่า เป็นผู้ดู ความมืด เป็นแล้ว คือ เกิ…
…ากกระดูกต่ำ, ผู้ที่มีความชื่นชม และผู้ที่มีอัตภาพสมบูรณ์ ซึ่งมีระยะทางไปในเบื้องหน้าตามความเข้าใจของพระอรรถกถาจารย์ โดยชี้ให้เห็นถึงลักษณะของการดำรงอยู่ในความมืดและบุญกรรม.
ความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก
92
ความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก
…ือ ผู้น้อยนับไปจ้อย ๑ ผู้น้อยนับในครูงค์ ๑ ผู้น้อยในบริวาร ๑ ผู้น้อยในมรรคลผลที่ บรรลุ เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวไว้ในอรรถกถา ๑. อง. เอก. ๒๐/๔๕๕. ว่า "เทวสมวรร ไม่มี ที่ถูกต้องเป็น "ติฎวรค" ๒. มิน. ป…
เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก ซึ่งอาจนำไปสู่ความไม้แน่นอนในการรับรู้และปฏิบัติ พระผู้พระภาคได้แสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายเพื่อให้เข้าใจถึงการรับมือกับความปรารถนานั้น โดย
ความโกรธและพยาบาท: ปัญหาทางจิตใจที่ควรเข้าใจ
44
ความโกรธและพยาบาท: ปัญหาทางจิตใจที่ควรเข้าใจ
…่เกิดขึ้น เพื่อจะได้ทำให้ใจของเราพร้อมที่จะทำสมาธิให้ดียิ่งๆ ขึ้นไป 3.3 วิธีแก้ไขพยาบาท ในพระไตรปิฎกพระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงวิธีการเพื่อละพยาบาทเอาไว้ว่า ธรรม 6 ประการย่อมเป็นไป เพื่อละพยาบาท คือ 1 ทีฆนิกาย ม…
อาการความโกรธเกิดจากจิตที่ร้อนรน อาจส่งผลเสียต่อทั้งตัวเราและผู้อื่น โดยเฉพาะเมื่อมีโทสะ คิดทำลาย ซึ่งอาจลุกลามจนเกิดความพยาบาทเมื่อไม่สามารถทำลายทันที ความไม่พอใจที่เกิดขึ้นแม้เพียงเล็กน้อยสามารถจุดช
พยาบาทและวิธีแก้ไขในสมาธิ
41
พยาบาทและวิธีแก้ไขในสมาธิ
…ส่ายเป็นทุกข์ “เปรียบเหมือนบุรุษจะพึงเป็นผู้มีอาพาธ ถึงความลำบากเจ็บหนัก บริโภคอาหารไม่ได้ และไม่มี พระอรรถกถาจารย์ ได้อธิบายเพิ่มเติมว่า เหมือนอย่างคนกระสับกระส่ายเพราะโรคดี แม้เมื่อ เขาให้น้ำผึ้งและน้ำตาลกรวด…
ในบทนี้กล่าวถึงอารมณ์พยาบาทที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันและผลกระทบต่อการทำสมาธิ พยาบาทเป็นอุปสรรคที่ทำให้ใจไม่สงบ ซึ่งจำเป็นต้องรู้จักและกำจัดเพื่อช่วยในการเข้าถึงความสุขจากสมาธิ พระพุทธองค์ได้เปรียบเทีย
ประวัติศาสตร์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและนายจุนทะ
172
ประวัติศาสตร์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและนายจุนทะ
…กะระมัดทะวะ) คืออาหารประเภทใดนั้น ยังไม่มีข้อยุติ เพราะยังมีข้อแย้งกันอยู่ แต่พอจับประเด็นความตามที่พระอรรถกถาจารย์ให้ความเห็นไว้ สรุปได้ 5 อย่าง คือ 1. เนื้อสุกรวัยแรกรุ่น ไม่อ่อนนัก ไม่แก่นัก เนื้อสุกรเช่นนี้…
เรื่องราวการถวายบิณฑบาตจากนายจุนทะแก่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงเหตุการณ์สำคัญระหว่างการเดินทางที่ส่งผลต่อพระองค์ และการทรงเจริญเรื่องราวอาหารที่ถวายและเรื่องอาพาธที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเผชิญ รวมถึงความ
ความเห็นและจิตในปรัชญาไทย
94
ความเห็นและจิตในปรัชญาไทย
ประโยค5- มังคลติดีปนี้นี้แปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๙๔ อ่านอาแห่งการเห็นทรัพย์ของบุคคลอื่น เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาราชยังกล่าวว่า 'อภิญญา โอโลเกตา โทปี' อีกอย่างหนึ่ง บุคคล ย่อมพึ่งเสักวัตถุที่มุ่งหมายแล้วด้วยอรรถา …
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นและการทำงานของจิตตามหลักการปรัชญาในคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และจิตใจในการมองเห็นทรัพย์สินของผู้อื่นและการควบคุมความโลภ โดยแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้อ
ความเป็นมนุษย์และศักดิ์สูง
4
ความเป็นมนุษย์และศักดิ์สูง
…ไม้แล้ว โดย อาการที่กรรมนันฐานในอ้อนจะให้ผล. กรรมเช่นนั้น ชื่อว่าไม่ บกพร่องโดยกิของตน เพราะเหตุนัน พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า "อันตนให้บูรณ์" ดังนี้ การถอดอธิบายบุคคลด้วยตนและกิจิส ชื่อว่า สมาทนในบทว่า สมาทิเน็น นี…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมังคลัตติและการอธิบายความเป็นมนุษย์ ซึ่งระบุว่าชีวิตมนุษย์เกิดขึ้นจากกรรมและการแสดงออกของคุณธรรม การมีศักดิ์สูงนั้นเกี่ยวข้องกับการเคารพครูและบทบาทที่บุคคลมีในสังคม โดยอ้างอิงจ
การทำความเข้าใจธรรมสาระในพระพุทธศาสนา
82
การทำความเข้าใจธรรมสาระในพระพุทธศาสนา
…า ปฐฯ แปลว่า ละแล้ว. บทว่า โอ เป็นเพียงนิมิต๓ [๕๔๗] นิพพานนั่นมี ๒ อย่าง โดยปรยีย ด้วยประการดังนี้. พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่าไว้แม้นิโรธกถารวิสุทธิสูตรว่า " ปู-> นิพพานอันไม่มีปิจฉา ชื่อว่า อุปปาทะปริญญา. อีกนัย…
ข้อความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในธรรมสาระของพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงอิทธิพลของธรรมวินัยในชีวิตและการบรรลุนิพพานที่เป็นสาระสำคัญ ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เนื้อหาอธิบายว่านิพพานมีสองประเภทคือ อุปปาท
มงคลดลกฏทั้งปวง: ความสำคัญของผู้มีบุญ
122
มงคลดลกฏทั้งปวง: ความสำคัญของผู้มีบุญ
…่ไป คือ เป็นทางที่ไป ได้แก่เป็นที่ตั้งสงในเบื้องหน้า คือง้างหน้า ของเขา ดังนี้แล ด้วย ตม ศพท์แม้ง ๒ พระอรรถกถาจารย์ กล่าว ความมิมีแห่งขันธ์เท่านี้ มิได้กล่าวความมิมีคืออธิธรรม, อึ่ง ใน บทว่า ขนฺฐตโม นี้ พึงเห็น…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีบุญและความเป็นผู้สำคัญในชีวิต ซึ่งเชื่อมโยงกับมงคลและการทำบุญ ความมิมีและขันธ์ถูกวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง โดยอธิบายว่าความเป็นผู้สำคัญนั้นหาได้ยาก และให้คุณค่ากับบุคคลที