การสร้างองค์พระ : หน้า 75/132

พระพุทธองค์ทรงตรัสสั่งสอนหมู่สัตว์นั้น มีจำนวนแน่นอนอยู่ที่ ๘๔,000 องค์ องค์พระภายนอกจึงกำหนดสร้างเป็น จํานวนเท่านั้น ด้วยเหตุผลเช่นนี้ แต่ก็ มิใช่หมายความว่าการสร้างองค์พระเพื่อ ประดิษฐานในธรรมกายเจดีย์จะแล้วเสร็จ เนื่องจากมีองค์พระ ณ แกนกลาง และ องค์พระภายนอกนั้นยังไม่ถือเป็นความ K แต่จะให้จํานวนองค์ พระข้างนอก กับ ข้างในเท่ากัน น คงเป็นไปไม่ได้ ทั้งนี้เพราะภายนอก หมายถึงพระธรรมขันธ์ ภายในหมายถึงตัว บุคคลผู้เป็น พุทธคาสนิกชน สมบูรณ์ของพระพุทธศาสนา เพียงแต่ผู้ที่ได้สร้าง ได้อานิสงส์ ว่าเป็นผู้ที่ได้สร้างครบถ้วนในถ้อยธรรม ของพระพุทธองค์เท่านั้น จึงได้ชื่อว่าเป็น ผู้ให้ความครบถ้วน จึงย่อมได้รับความ ครบถ้วนจากเหตุการณ์ภายนอก หมายความว่า ใครเขาได้อย่างไร เรา ก็ได้อย่างนั้น ใครเขาได้รับการให้รับรู้ เช่นไร เราก็ได้เช่นนั้น ไม่ว่าจะเป็น เรื่องราวของทรัพย์ หรือข้อธรรม ข้อความใดๆ ซึ่งดีมากแล้ว แต่ยังไม่ ถือว่าสมบูรณ์ เพราะขาดตัวต่อเชื่อม คือได้สร้างองค์พระในแกนกลางเพื่อการ เข้าสู่หนทางสายกลาง ต่อเนื่องกับอาย ตนนิพพาน ได้สร้างองค์พระภายนอกคือ ทำให้ข้อธรรมครบถ้วน และสะพัด แพร่ขยายออกไป แต่ขาดตัวตนของการ ต่อเชื่อมเพื่อเข้าถึงอย่างสมบูรณ์ ซึ่งมี ตัวแทนเป็นองค์พระภายใน อธิบายง่ายๆ ว่า องค์พระ ณ แกนกลางเป็นประดุจแก่น องค์พระ ภายนอกเป็นเสมือนเปลือกที่หุ้มเนื้อไว้ ขณะที่องค์พระภายใน คือ เนื้อในที่แน่น นุ่มชุ่มขึ้นสมบูรณ์ ถ้าดูจากภาพ จะเห็นได้ชัดว่า จะขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งไปเสียมิได้ หากขาด ไปการดารงตนให้อยู่ดีมีสุขจริงย่อมเป็น ไปได้ยาก แต่จะให้จำนวนองค์พระช้างนอก กับช้างในเท่ากันนั้นคงเป็นไปไม่ได้ ทั้งนี้เพราะภายนอกหมายถึงพระธรรมขันธ์ ภายใน หมายถึงตัวบุคคลผู้เป็น พุทธศาสนิกชน ผู้เข้าถึงเส้นทางอัน ปลอดภัย ที่ย่อมมิใช่เพียง ๘๔,000 แน่นอน และนี่คือเหตุผลที่เข้าใจง่ายที่สุด สําหรับปรัชญาขององค์พระภายนอก ภายใน และ ณ แกนกลาง ซึ่งในทิศทาง ของการตีความแล้วยังไม่หมดเพียงเท่านี้ เพราะดังที่ผู้เขียนได้กล่าวแล้วว่า เรื่องราว ปรัชญาของเจดีย์ ช่างซับซ้อนยิ่งนัก กั ยาณมิตร ๗๓ พฤศจิกายน ๒๕๕๑