ธรรมกายและการเข้าถึงพระรัตนตรัย : หน้า 25/132

ท่าต่อไป ธรรมกายของพระสกทาคานั้น เข้า สมาบัติ ๘ ในระหว่างเข้าสมาบัตินั้น ต้องเอาดา ธรรมกายของพระสกทาคาดูดาย, ดูเจ็บ, ดูแก่, ดูเกิด ของพรหมกาย เหตุให้เกิดและความดับ และเหตุให้กับ ให้เห็นตามความเป็นจริง ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ถ้า ยังไม่เห็นตามความเป็นจริง ต้องดูต่อไปอีก แต่พอเห็น ถูกส่วนเข้าเท่านั้นธรรมกายของพระสกทาคาก็ตกศูนย์ วัดเส้นผ่าศูนย์กลางของศูนย์นั้น ๑๕ วา แล้วศูนย์นั้น กลับเป็นธรรมกายหน้าตัก ๑๕ วา เป็นพระอนาคา ท่าวต่อไป ธรรมกายของพระอนาคานั้น เข้าสมาบัติ ๔ ในระหว่างเข้าสมาบัตินั้น ต้องเอาดาธรรมกายของ พระอนาคา ดูตาย, ดูเจ็บ, ดูแก่, ดูเกิด ของอรูปพรหมกาย ทั้งเหตุให้เกิด และความดับทั้งเหตุให้ดับให้เห็นตาม ความเป็นจริง ของทุกข์, สมุทัย, นิโรธ มรรค ถ้ายังไม่เห็นตาม ความเป็นจริงต้องดูไปอีกแต่ พอเห็นถูกส่วนเข้าธรรมกาย น ธรรมกายนั้นมีธรรมดวงหนึ่ง คือธรรมที่ท่าให้เป็น ธรรมกาย ธรรมดวงนี้เป็นที่ตั้งที่หยุดของเห็น, จ่า, คิด, รู้ ของธรรมกาย เห็น, จำ, คิด, รู้ ของธรรมกายไม่เผลอ หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางของดวงธรรมที่ท่าให้เป็นธรรมกาย เสมอไม่เผลอเลยนั้นเป็นอรหันต์ ตรงศูนย์กลางของธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกายนั้น เป็นศูนย์ว่างเท่าเมล็ดโพธิ์หรือเมล็ดไทร ตรงนั้นเป็นที่ ตั้งที่อยู่ของเห็น, จ๋า, คิด, รู้ หยุดที่อื่นไม่ถูก ผิดศูนย์ และไม่ถูกความจริง งเป้นทางไปของพระอริยะทั้งหลาย ธรรมกายนั้นมีเห็น, จ๋า, คิด, รู้, เหมือนกัน ทุกฺกาย เห็น, จ๋า, คิด, รู้ ก็ต้องมี ดวงเป็นที่ตั้งเห็น, จ๋า, คิด, รู้ เป็นที่ รู้ ตั้งของเห็นอยู่นอกดวง เป็นที่ตั้งของจำอยู่ในดวง เป็นที่ ตั้งของจ๋าอยู่นอกดวง เป็นที่ตั้งของคิดอยู่ในดวง เป็นที่ ตรงศูนย์กลางของธรรม ของพระอนาคาก็ตกศูนย์ วัด ที่ทำให้เป็นธรรมกายนั้น เป็นศูนย์ว่าง ตั้งของคิดอยู่นอกดวง เป็นที่ตั้ง ของรู้อยู่ใน ตัวพระรัตนตรัยและการ เข้าถึงพระรัตนตรัย ที่พรรณนามาช้างต้นนั้น ว่า เส้นผ่าศูนย์กลางของศูนย์นั้น ๒๐ วา แล้วศูนย์ มหายวับกลับ เท่าเมล็ดโพธหรือเมล็ดไทร ตรงนั้น เป็นธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา เป็นพระอรหันต์ เป็นที่ตั้งที่อยู่ของเห็น, จ๋า, คิด, รู้ ด้วยเรื่องคุณพระรัตนตวัยตาม บาลีที่ขึ้นต้นด้วยอิดิปิโส ภควา หยุดที่อื่นไม่ถูก ผิดศูนย์ และจบลงด้วยคำว่าโลกัสสาติ พระอรหันต์นี้แล ถ้า ค้นคว้าหาให้เป็นขึ้นได้ด้วย และไม่ถูกความจริง งเป็นทางไป ของพระอริยะทั้งหลาย ต่อไปนี้จักแสดงสรุปให้สั้นถึง ตัวพระรัตนตรัยโดยตรงว่า มี ตนเอง ไม่มีผู้ใดแนะนำสั่งสอน อะไรแน่ที่เรียกว่าพระรัตนตรัย และการเข้าถึงพระรัดนตรัยนั้น จะเช้าถึงได้อย่างไร อย่างพระสิทธัตถะราชกุมารนั้น นั่นเป็นพระพุทธเจ้าในศาสนา ของท่าน เป็นพระอรหันต์มาก น้อยเท่าไร เป็นสาวกทั้งสิ้น ตั้งแต่ธรรมกายซึ่งเป็นกายที่ ๔ ตลอดจนถึงพระ อรหันต์เป็นที่สุด นี่แหละเป็นตัวพระรัตนตรัย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไม่ใช่รัตนตรัย จำเพาะแต่ธรรมกายอย่างเดียวเป็นตัวพระรัตนตรัย ในองค์ธรรมกายนั้นที่ตรงศูนย์กลางกายของ รัตนะ แปลว่า แก้ว ในที่นี้ หมายเอาแก้วอย่างประเสริฐ เช่น แก้วมณีโชติ ซึ่ง นับถือกันว่าเป็นแก้วมีคุณวิเศษสูงสุด ใครมีไว้ย่อม ชื่นชมโสมนัสอิ่มอก อิ่มใจยิ่งกว่าทรัพย์สินอย่างอื่นทั้งหมด ในโลก แก้วคือพระรัตนตรัยนี้เหมือนกัน ผู้ใดเช้าถึงก็ย่อม อิ่มใจ ชื่นใจเช่นเดียวกัน ร่างกายพระสิทธัตถะ ไม่ใช่พุทธรัตนะ พระสิทธัตถะ กัลยาณมิตร ๒๓ พฤศจิกายน ๒๑