ข้อความต้นฉบับในหน้า
รวมพระธรรมเทวา ตำพระราชวาสวิสุทธิ (ไชยบุญรัมย์ชมพู)
27
สำหรับบัณฑิตในทางธรรม หมายเอาผู้คับธรรมภายใน ซึ่งมีอยูหลายระดับถึง ๑๘ ชั้นด้วยกัน
ตั้งแต่กายมนุษย์ กายมนุษย์ละเอียดยิบพ
กายนิพพาย กายนิพพายละเอียด
กายรูปปรมห กายรูปปรมหละเอียด
กายอรูปปรมห กายอรูปปรมหละเอียดย
กายธรรมโครถุ กายธรรมโครถูละเอียดย
กายธรรมพระโลดาบัน กายธรรมพระโลดาบันละเอียดย
กายธรรมพระสทากามม์ กายธรรมพระสทากามมิเดียด
กายธรรมพระอาคามิ กายธรรมพระอาคามิมะเอียดย
กายธรรมพระอรหัต และกายธรรมพระอรหัตละเอียดย
ทั้งหมดนี้เป็นบัณฑิตที่มีอยู่ภายในตัวของมนุษย์ทุกคน ละเอียดเป็นชั้นๆ เข้ไป มีความฉลาด ความรอบรู้ เพิ่มขึ้นไปตามลำดับ
ถ้าเราเข้าถึงกายมนุษยะละเอียด เราจะมีความรู้ในระดับของกายมนุษย์ละเอียด เป็นชีวิตที่ละเอียดกว่า ประณีตกว่ากายมนุษย์หยาบ แล้วก็จะเห็นไปตามความเป็นจริงว่ากายมนุษย์เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เป็นแต่เพียงเครื่องอาศัยอยู่ชั่วคราวเท่านั้น
พอเข้าถึงกายทิพย์ เราจะมีความรู้ในระดับของกายทิพย์ รู้ว่าถึงหมดในสุดโตโลสวรรค์ กายทิพย์จะสวย งามกว่ากายมนุษย์ละเอียดยิบ มีเครื่องประดับประดาพร้อม ละเอียดกว่า ประณีตกว่า มีความสุขเพิ่มขึ้น
พอเข้าถึงกายรูปปรมห เราจะรู้ว่าถึงในรูปภา ละเอียดกว่า ประณีตกว่า มิความสุขอยู่เนวนามสมบัติ
พอเข้าถึงกายอรูปปรมห เราจะรู้ว่าถึงในรูปภา ละเอียดกว่า ประณีตหนายิ่งขึ้น มีความสุขอยู่ในอรูปภมนามสมบัติ