การจรดอยู่ในกาย : หน้า 23/132

แล้ว ไม่เอาใจใส่ไปจรดที่อื่น ให้จรดอยู่ที่กาย เวทนา จิต ธรรม ในกายนั้นแหละ จรดอยู่ในกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม สี่อย่างนั้น จรดได้หรือ จรดที่ไหนละ ที่จรดเขามี ที่ตั้งของใจเขามี ที่จรดเขามี แต่ว่าอย่าง นั้นจะดูเวลาไรก็เห็นเวลานั้นเหมือนกายมนุษย์นี้ ถ้าว่า ทำเป็นละก็ จะเห็นปรากฎ ที่นี้ไม่มีความเห็น มีแต่ความรู้ กายของตัวเห็นอยู่เสมอ เวทนาของตัวก็รู้สึกอยู่เสมอ จิตของตัวก็รู้สึกอยู่ เสมือนให้รู้สึกอยู่เสมอ ธรรมของ ตัวก็รู้สึกอยู่เสมอ ความดีของตัวไม่มีชั่วเข้ามาเจือปน รู้อยู่อย่างนี้ ส่วนกายมนุษย์ละเอียดเห็นปรากฏ เมื่อเห็นปรากฏดังนี้ละก็ นี่แหละหลักจริงในพระพุทธ ศาสนา รู้จักเท่านี้แล้ว อย่ารู้จักแต่เพียงว่า กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม เพียงเท่านั้นนะ ยังมีอีกหลายชั้น นับชั้นไม่ถ้วน นี่ชั้นหนึ่งละนะ เข้าไปอีก ชั้นหนึ่ง กายในกายนั้น เขาเรียกว่า ฝันในฝัน อย่างไรละ ฝันในฝัน กายที่ฝันไป ทำงานเหนื่อยเข้าก็จะแสดงฝัน เต็มเกมของการฝันเข้าเหนื่อยเช้าไปนอนหลับ นอน หลับฝันเข้าอีกแหละ กายฝัน เข้าอีกนี่ เขาเรียกว่า ฝัน ในฝัน ฝันในฝัน เป็นอย่างไรล่ะ รุดออกไปอีกกายละซิ ออกไปอีกกาย ก็เป็นกายทิพย์ ทีนี้เป็นกายทิพย์ เข้าไปอีกกาย เป็นกายทิพย์ กายทิพย์ก็เห็นได้อีกนั้น แหละ เหมือนกับ กายมนุษย์ที่ฝันนั้นแหละ แบบเดียว กัน ไม่เปลี่ยน ไม่แปลงอะไรกันมากนัก เหมือน กระจกคันฉ่อง มาลองเงาหน้า เอามาเทียบกั นลู จำได้ทีเดียว นี้คนเดียวกัน ไม่ใชแยก กัน นี่กายคนเดียวกัน เมื่อรู้จักเช่นนั้น เห็นกายในกายที่สามเข้าไปแล้วไม่ใช่ที่สองแล้ว เวทนาก็แบบเดียวกัน เห็นอย่างเดียวกัน เวทนาตั้งอยู่ตรงไหน จะว่าเวทนาตั้ง อยู่ตรงไหน อยู่กลางกาย กายที่ฝันในฝันนั่น แหละ กายที่สามนั่นแหละ อยู่กลางกายนั่นแหละ เวทนา ในเวทนา จิตในจิต ก็อยู่ในกลาง เวทนานั่นแหละ มกราคม ๒๕๔๑ ๒๑ วารสารกัลยาณมดร