ความหมายของธรรม วารสารกัลยาณมิตร ปี 2541 ฉบับที่ 9 หน้า 17
หน้าที่ 17 / 132

สรุปเนื้อหา

ความหมายลึกซึ้งเกินคาด แต่โดยย่อมี ความหมายอย่างน้อย ๒ ระดับด้วยกัน ระดับแรก ธรรม ดามความหมายใน เชิงปฏิบัติ หมายถึงสิ่งที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงเห็นด้วยดาธรรมกายทั้งหมด นับแต่วันที่พระองค์ตรัสรู้ในวันเพ็ญเดือน 5 ก่อนพุทธศักราช ๔๕ ปี ภายใต้ร่มโพธิ์ พฤกษ์ จนกระทั้งถึงวันดับขันธปรินิพพาน สิ่งที่พระองค์ทรงเห็นด้วยตาธรรมกายนี้ เป็นสิ่งที่ละเอียดประณีต เกินกว่าที่ตา มนุษย์และเทวดาจะเห็นได้ เกินกว่าที่ คิดว่ามีมาก่อน เครื่องมือหรืออุปกรณ์ช่วยเห็นใดๆ ใน ธรรมชาติส่วนละเอียดเหล่านี้ที่ ทางวิทยาศาสตร์จะช่วยให้เห็นได้ ไม่ว่า สามารถเห็นได้เห็นด้วยธรรมกายเท่านั้น จะเป็นกล้องดูดาว กล้องจุลทัศน์ เครื่อง X- พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ทรง คอ ฯลฯ ล้วนไม่สามารถเห็นได้ ถ่าย เรียกว่า ธรรม และธรรมเหล่านี้สามา

หัวข้อประเด็น

- ความหมายของธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ความหมายลึกซึ้งเกินคาด แต่โดยย่อมี ความหมายอย่างน้อย ๒ ระดับด้วยกัน ระดับแรก ธรรม ดามความหมายใน เชิงปฏิบัติ หมายถึงสิ่งที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงเห็นด้วยดาธรรมกายทั้งหมด นับแต่วันที่พระองค์ตรัสรู้ในวันเพ็ญเดือน 5 ก่อนพุทธศักราช ๔๕ ปี ภายใต้ร่มโพธิ์ พฤกษ์ จนกระทั้งถึงวันดับขันธปรินิพพาน สิ่งที่พระองค์ทรงเห็นด้วยตาธรรมกายนี้ เป็นสิ่งที่ละเอียดประณีต เกินกว่าที่ตา มนุษย์และเทวดาจะเห็นได้ เกินกว่าที่ คิดว่ามีมาก่อน เครื่องมือหรืออุปกรณ์ช่วยเห็นใดๆ ใน ธรรมชาติส่วนละเอียดเหล่านี้ที่ ทางวิทยาศาสตร์จะช่วยให้เห็นได้ ไม่ว่า สามารถเห็นได้เห็นด้วยธรรมกายเท่านั้น จะเป็นกล้องดูดาว กล้องจุลทัศน์ เครื่อง X- พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ทรง คอ ฯลฯ ล้วนไม่สามารถเห็นได้ ถ่าย เรียกว่า ธรรม และธรรมเหล่านี้สามารถจะ ภาพติดทั้งสิ้น เห็นได้เฉพาะผู้ที่ลงมือปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ ธรรมส่วนที่ทรงเห็นด้วยดาธรรมกาย ประการจนกระทั่งถูกส่วน เป็นผลให้ใจ นี้ มีมากมายสุดคณานับ ดังที่พระองค์ หยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรัสไว้ว่า มีมากอุปมาเหมือนใบไม้ทั้งป่า เข้าถึงธรรมกายแล้วอาศัยตาธรรมกายไป รวมกัน แด่พระองค์ทรงว่ามาตรัสสอน จึงจะเห็น เราจึงอาจเรียกว่านี้เป็นธรรมใน พวกเราชาวโลกเพียงเล็กน้อยอุปมาแค่ใบไม้ เชิงปฏิบัติหรือธรรมที่ตรัสรู้ ๑ กำมือ ตัวอย่างธรรมส่วนละเอียดนี้เช่น ระดับที่สองธรรมที่ทร อริยสัจ ๔ นิพพาน โลกันต์ อวิชชา กิเลส เนื่องจากพระองค์ทรงพระมหากรุณารู้ ตัณหา ธรรมขาว (ซึ่งเป็นเหตุแห่งความสุข) เห็นธรรมนั้นๆ อย่างดี จึงทรงนำมาตรัสเล่า ธรรมดำ (ซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์) ตรัสสอนให้ชาวโลกฟัง เพื่อให้ชาวโลก ธรรมกลางๆ ไม่ขาวไม่ดำ (ซึ่งเป็นเหตุ เข้าใจและปฏิบัติเพื่อความพ้นทุกข์ตาม แห่งความไม่สุขไม่ทุกข์) ฯลฯ ธรรม บางท่านในสมัยพุทธกาลเคยอบรมตนเอง เหล่านี้ล้วนมีลักษณะเป็นดวงกลมใส ทั้งสิ้น มาดีจนกระทั่งแม้ค่อนที่จะพบพระองค์ กาย ด่างกันแต่สี วาจา ไจก็ใสสะอาดมากแล้ว ดังนั้นเพียง ธรรมที่ทรงเห็นจากการปฏิบัติมรรค ฟังพระองค์ตรัสสอนย่อๆ ก็สามารถตรอง มีองค์ ๘ จนสมบูรณ์ดีแล้วนี้ เป็นสิ่งที่เกิด ตามทัน ทั้งสามารถปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ มีอยู่ตามธรรมชาติ ไม่ว่าพระองค์จะทรง ตามได้ทันทีทันใด จึงเป็นผลให้เข้าถึง ตรัสรู้หรือไม่ก็ตาม ธรรมเหล่านี้ก็มีอยู่แล้ว ธรรมกายและเห็นธรรมส่วนละเอียดด้วย แต่ไม่มีใครเห็นและไม่เคยมีใครเฉลียวใจ ตาธรรมกายนั้นได้ทันทีตามพระองค์ เช่น ธรรมที่ทรงเห็นจากการ ปฏิบัติมรรคมีองค์ ๘ จนสมบูรณ์ แล้วนี้ เป็นสิ่งที่เกิดมีอยู่ตาม ธรรมชาติ ไม่ว่า พระองค์จะทรงตรัสรู้ หรือไม่ก็ตาม ธรรมเหล่านี้ก็มีอยู่แล้ว กัลยาณมิตร ๑๕ กันยายน ๒๕๕๓
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More