อริยสัจ 4 ประการ : หน้า 27/138

ความ ทั้ง ๔ ประการ ว่านี้คือทุกขสัจ เดือดเนื้อร้อนใจแสนสาหัสต่างๆ ที่เรา ต็ดประสบมาคลอดการเวียนว่ายดายเกิด นี้คือสมุทัยสัจ ต้นเหตุแท้จริงแห่งความ ทุกข์ทั้งหลาย นี้คือนิโรจสัจ ความดับ ทุกข์ได้ และนี้คือมรรคสัจ วิธีดับทุกข์ ให้สิ้นไปอย่างแท้จริง ซึ่งอริยสัจทั้ง ๔ ประการนี้ล้วนเห็นเป็นดวงธรรมทั้งสิ้น ด่างกันแต่สีของดวงธรรมเท่านั้น ว่าจะเป็นสีขาวใสบริสุทธิ์ สีดำาเป็นนิล แต่ไม่ใส สีดายิ่งกว่านิลและใส เป็นต้น ตาธรรมกายเห็นดวงธรรมแต่ชนิด ว่ามีผลต่อความรู้สึกนึ กนึกคิด ความสุข ความทุกข์ ความไม่สุขไม่ทุกข์ของบุคคล นั้นอย่างชัดเจน จึงปราศจากความ เคลือบแคลงสงสัยใดๆ และเห็นชัดเจน ไปเลยว่า ร่างกายที่ประกอบด้วยเลือด เนื้อของคนเรานี้เป็นเสมือนเรือนที่อาศัย ชั่วคราว ไม่ช้าก็แตกพัง ก็ผุทำลายไป ไม่สมควรอย่างยิ่งที่จะยึดถือว่า “นี้เป็น ตัวตนของเรา" เพราะที่แท้ร่างกายนี้สัก แต่ว่าเป็นธาตุทั้ง ๔ คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ ผสมประกอบกันขึ้นมา เท่านั้นหน้าซ้ำยังเป็นธาตุไม่บริสุทธิ์อีกด้วย ย่อมต้องเปลี่ยนแปลงแตกสลายไปตาม กาลเวลา ถ้ายังไปยึดถือเป็นตัวตน อยู่เหมือนเดิม ก็มีแต่จะน่าความทุกข์ มาให้ไม่มีที่สิ้นสุดเท่านั้น และตกอยู่ใน ลักษณะที่เรียกว่า ไตรลักษณ์ คือ ๑. อนิจจัง มีความไม่เที่ยง ต้อง แปรผันไปตลอดเวลา ๒. ทุกขัง ทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ ได้ มันจะต้องเคลื่อนคล้อยไปทุกขณะ ใครๆ ก็ยั้งมันไว้ไม่อยู่ ๓. อนัตตา ไม่ใช่ตัวตนเรา และ ไม่ใช่เป็นของของเรา บัญชามันได้ ไม่อาจบังคับ ในเวลาเดียวกัน ท่านเห็นชัดด้วย ตาธรรมกายอีกด้วยว่า ธรรมกายนี้แหละ เป็น นิจจัง มีความเที่ยงตรงไม่แปรผัน ธรรมกายนี้แหละเป็น สุขัง ตั้งอยู่ใน สภาพเป็นรัตนะตลอดไปได้ ธรรมกายนี่ แหละเป็น อัดดา คัวตนแท้จริง โดยเห็น ได้จากการเปรียบเทียบระหว่างกายมนุษย์ กับธรรมกายนั้นเอง นับแต่นี้เป็นต้นไป ท่านจึงไม่ แยแสต่อกายมนุษย์ ข้ามพ้นสักกายทิฏฐิ คือ ความเห็นว่าร่างกายมนุษย์ เป็นต้น ของท่านไปได้ วิจิกิจฉา คือความลังเลสงสัยใน พระรัตนตรัย ซึ่งมีค้างอยู่ในใจมานาน แสนนาน ก็พลันหมดไป เพราะท่านมี ความชำนาญในเรื่องกายในกาย สามารถ ถอดกายทั้ง ๔ คือ ร่างกายมนุษย์ กาย ทิพย์ กายรูปพรม ซึ่งถูกห่อหุ้ม บีบคั้น ด้วยกิเลสออกไปเสียได้ แล้วท่านก็เป็น ตัวพระรัตนตรัยเสียเอง คือ ธรรมกาย 66 ธรรมกายนี้แหละเป็น นิจจัง มีความ เที่ยงตรงไม่แปรผัน ธรรมกายนี้แหละ เป็น สุขัง ตั้งอยู่ในสภาพเป็น รัตนะตลอดไปได้ ธรรมกายนี่แหละเป็น อัตตา ตัวตนแท้จริง กัลยาณมิตร ๑๙ ตุลาคม ๒๕๐๔