การละกิเลสและการเข้าฌาน : หน้า 29/138

พยาบาทในใจของกายทิพย์ก็ถูกทําลาย ๒๐ วา เรียกว่า ธรรมกายอรหัต สามารถ ไปเหมือนกับดวงอาทิตย์ยามเที่ยงกำจัด ความมืดที่ห่อหุ้มโลกให้หมดไปฉะนั้น แล้วธรรมกายพระโสดาก็ตกศูนย์ วัดเส้น ผ่าศูนย์กลางได้ ๑๐ วา ไม่ช้าศูนย์กลาง นั้นก็กลับเป็นธรรมกายหน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา ชื่อว่า พระสกทาคามี พระภิกษุ โสดาบันรูปนั้นก็เลื่อนเป็นพระอริยเจ้า ในระดับสูงขึ้นมาอีก ๑ ขั้น เป็นพระ สกทาคามีบุคคลในพระพุทธศาสนา สามารถกำจัดสักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีสัพพตปรามาส ได้เด็ดขาด รวมทั้ง ทำให้ราคะและพยาบาทเบาบางลงไปมาก โดยทำนองเดียวกันกับเบื้องต้น ธรรมกายพระสกทาคามีเข้าฌาน โดย อนุโลมและปฏิโลม ๗ ครั้ง แล้วพิจารณา อริยสัจในกายรูปพรหม เมื่อถูกส่วนเห็น ชัดเจนดีแล้ว ธรรมกายพระสกทาคามีก็ ตกศูนย์ วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้ ๑๕ วา แล้วกลับเป็นธรรมกายหน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา มีชื่อว่า พระอนาคามี สามารถละ กามราคะและพยาบาทขั้นละเอียดได้ รวมแล้วจึงเป็นว่า พระอนาคามี สามารถละกิเลสได้เด็ดขาด ๔ ประการ คือ ๑. ลักกายทิฏฐิ ๒. วิจิกิจฉา ๓. สีลัพพตปรามาส ๔. กามราคะ ๕. ปฏิฆะ ความหงุดหงิดขัดเคืองใจต่างๆ โดยทำนองเดียวกัน ธรรมกาย พระอนาคามีเข้าฌานโดยอนุโลมและ ปฏิโลม ๗ ครั้ง แล้วพิจารณาอริยสัจทั้ง ๔. ในกายอรูปพรหม เมื่อถูกส่วนเห็น ชัดเจนดีแล้ว ธรรมกายพระอนาคามี ก็ ตกศูนย์ วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้ ๒๐ วา แล้วกลับเป็นธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา สูง ละกิเลสละเอียด ซึ่งสัตว์โลกทั้งหลาย แม้ รูปพรหมและอรูปพรหม ซึ่งบางศาสนา ถือว่าเป็นผู้สร้างโลกก็ยากจะเห็น ยากจะ ละได้อีก ๕ ประการ คือ ๑. รูปราคะ ความติดใจในอารมณ์ แห่งรูปฌาน ๒. อรูปราคะ ความติดใจยินดีใน อารมณ์แห่งอรูปฌาน ๓. มานะความถือตนว่าเป็นนั่นเป็น ๔. อุทธัจจะ ความฟุ้งซ่านต่างๆ ๔. อวิชชา ความมืด ความโง่ไม่รู้ จักอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของสังขาร ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาทการที่สิ่งทั้งหลายอาศัย กันและกันจึงเกิดมีขึ้น ไม่รู้อริยสัจจธรรม พระอริยสงฆ์ผู้ปฏิบัติธรรมสูงส่งให้ถึงปานนี้ จึงได้ชื่อว่าพระอรหันต์ เป็นพระอริยสงฆ์ ขั้นสูงสุดในพระศาสนา สามารถประหาร กิเลสได้เด็ดขาด เช่นเดียวกับพระสัมมา สัมพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นบรมครู การละกิเลสมาตามลำดับๆ ด้วย อำนาจแห่งการเห็นอริยสัจด้วยดา ธรรมกายที่กล่าวมาแล้วข้างต้น ถ้าจะ อวิชชา ความมืด ความโง่ไม่รู้จักอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ของสังขาร ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท การที่สิ่งทั้งหลาย อาศัยกันและกัน จึงเกิดมีขึ้น ไม่รู้อริยสัจจธรรม กัลยาณมิตร ๒๑ ตุลาคม ๒๕๕๕๕