ความฉลาดในการรู้จักประโยชน์อย่างมีเหตุผลสู่การหลุดพ้นสูงสุด DIRI Journal  หน้า 109
หน้าที่ 109 / 141

สรุปเนื้อหา

บทความนี้พูดถึงความฉลาดในการรู้จักประโยชน์ไปสู่การหลุดพ้นสูงสุด โดยเปรียบเทียบองค์ประกอบต่างๆ ของความฉลาดในพระพุทธศาสนากับคุณลักษณะของพระเจ้าที่มีการเปรียบเทียบกับริมฝีปาก ดั้งฟัน และลิ้น ซึ่งแสดงถึงความเข้าใจในธรรมชาติที่มีทั้งโลกียะและโลกุตระ ข้อควรพิจารณาเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความรู้และการเข้าถึงแนวคิดที่สำคัญเช่น สี่หนทางแห่งการหลุดพ้นและสี่ความจริงสูงสุดในพระพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

-ความรู้เกี่ยวกับการหลุดพ้น
-คุณธรรมที่นำไปสู่วิสัยทัศน์แห่งการตื่นรู้
-สัญลักษณ์ในพระพุทธศาสนา
-ความหมายของความฉลาดในทางธรรม
-การรับรู้โลกียะและโลกุตระ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

พรเจ้าอุตตตริวิมาขัจิรมาณำณำพาวารกนา ดวยน: the wisdom of recognizing expedient toward the ultimate liberation is the two sublime ears of the Lord. โลภิคยาลุกฺตรํณํImagine the figure of recognition the entire worldly Dhammas (lokiyadhamma) and the Supramundane Dhammas (lokuttaradhamma) is the pair of sublime lips of the Lord. Sattatiṃsa bodhipakkhiyāṇaāna pāvarasakabhadanta: the wisdom of the thirty-seven-fold virtues partaking of enlightenment (bodhipakkhiyadhamma) is the sublime teeth of the Lord. Satumaggañānaāna pāvaracatuḍham: the wisdom that accesses the Four Noble Paths is the sublime eyeteeth of the Lord. Catusaccāñānaāna pāvarajivā: the wisdom that accesses the Four Noble Truths is the sublime tongue of the Lord. Appatihatānaāna pāvarahanukaṃ: the wisdom that enables the Lord to cope with knowledge that is knowable (ñeyyadhamma) and enquires that might be raised by man and deity is the sublime chin of the Lord.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More