ความสำคัญของจุดศูนย์กลาง : หน้า 69/134

ช© neเชเกฐ. จุดศูนย์กลางเป็นจุดกำเนิดของสรรพสิ่ง ณ จุดศูนย์กลางนั้นเป็นดินแดนที่ไม่มีวันเวลา ไม่มีระยะทาง ไม่มีการรอคอย หากไม่มีจุดศูนย์กลาง ทุกอย่างย่อมสิ้น สลาย ย่อมหาสาระมิได้นั่นเอง ถ้าจะให้แปลอีกชั้นตามประสาผู้ปฏิบัติธรรม ผู้เป็นใหญ่กว่าพระพุทธเจ้าในหนึ่งจักรวาล ซึ่งนัก วิชาการเรียกขานพระองค์ว่า “คร! รูปผี” หรือ บางทีก็มีอีกพระนามหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีคือ “พระมหา ไวโรจนะ" แปลว่าผู้ทรงไว้ ผู้เป็นใหญ่แห่งความสว่าง เพราะพระบรมพุทธเจ้า หรือ 660I รีบก นั้น คงจะได้ความว่า “ชีวิดมีจุดศูนย์กลางกายเป็นชีวิตที่มีความ ได้ถูกสร้างด้วยหมื่นพันดวงใจที่เปี่ยมด้วยความ สําเร็จอย่างยิ่ง เกิดมาทั้งทีถ้าไม่รู้จักจุดศูนย์กลางกาย ชีวิตที่เกิดมาในครั้งหนึ่งนี้ย่อมกลายเป็นไร้ค่า หาสาระ อันเป็นที่พึ่งให้แก่จีดวิญญาณของคนไม่ได้” ซึ่งสาระของความสำคัญของจุดศูนย์กลาง และ จุดศูนย์กลางกาย มากมาย และอีกเช่นเดียวกันที่ สามารถนำมาพูดคุยกันได้เป็นเล่ม ๆ เป็นระยะเวลานานๆ ทั้งนี้เพราะความหมายที่ชัดเจนว่า 06กเ61 5เห© 5/กา ช©! ©l T3tiกา©ฝ!©! มกแy- ที่พอจะให้ความหมายได้เลาๆ ว่าจุดศูนย์กลาง และ จุดศูนย์กลางกายนั้นเป็น สัญลักษณ์ที่รวมไว้ในความเป็นเลิศ ความฉับพลัน และ ความอยู่เหนือกฎเกณฑ์ใดๆ ของโลก และ จักรวาล ความสําคัญของจุดศูนย์กลางนี้ สัมพันธ์กับ ธรรมกายเจดีย์อย่างไร สัมพันธ์ตรงที่รูปทรงของ ธรรมกายเจดีย์นั้นแทนลักษณะของดวงธรรม หรือ "ตถาคตคัพภะ" ดวงสว่างอันเป็นที่อยู่ของพระธรรมกาย อรหัตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และที่สำคัญกว่านั้น คือ การทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งก่อสร้างใดๆ มิได้ทดแทน หรือเป็นสัญลักษณ์แต่เฉพาะเรื่อง หนึ่งเรื่องใดในทั้งหมดที่สิ่งก่อสร้างนั้นต้องการ แสดงออก หากจะต้องมีความหมายซ้อนกัน หลายความหมายในหนึ่งรูปลักษณ์ สำหรับธรรมกายเจดีย์ ส่วนโค้งนั้น นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์ของดวงธรรมของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ยังแสดงถึงส่วนโค้งของ จักรวาล ซับซ้อนอยู่ในแนวเดียวกันอีกด้วย เมื่อกล่าวถึงส่วนโค้งในหน้าที่ของการทำหน้าที่ เป็นตัวแทนของจักรวาล สิ่งสำคัญที่จะต้อง กล่าวถึงคือ พระบรมพุทธเจ้า หรือพระพุทธเจ้า จงรักภักดีต่อพระพุทธศาสนา ต่อองค์พระสัมมาสัมพุทธ เจ้า และประดิษฐานไว้ ณ จุดศูนย์กลางของฐานส่วน โค้งของเจดีย์ ถูกหลักวิชาการทุกประการ คือ ๑. ทรงประทับอยู่บนยอดแกน อันเป็นแกนของ จักรวาล หลังจากที่ทรงสภาวะแห่งสมาธิจนกระทั่ง เข้าไปอยู่ในส่วนยอดของแกนซึ่งสามารถเชื่อมต่อได้กับ นิพพาน (รแ ©ก เห© เอฐ ©I เห© /ปตร) █ช6โ©!©© || 15 ©a!!©ฝ เห© 6โ©ลาวีปก, เห© 5ปฐ©โกล! ปก “ล!!©T 6.67ลll©ก 10เห© 26กแช 5ชล!! ก© โก©โ© 56 ก©1 561, รบ! ร!/\ผO รเผ61ร เผ !แร อร - นคร. ๒. ในขณะเดียวกัน หากมองโดยทั้งหมด หรือ มองจากเบื้องบนพระบรมพุทธเจ้า หรือ 61©ล! รีบก นี้ จะเป็นจุดศูนย์กลางของจักรวาลด้วย (!ช6 0©กเÍ©! [ว©เก! ©l เห© รูปไว© [len 15 เฝอกllied ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง ๓ ฐาน ฐานที่ ๑ ปากช่องจมูก ฐานที่ 9 เพลาตา หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ ๓) จอมประสาท ฐานที่ @) ช่องเพดาน ฐานที่ 9) ปากช่องลำคอ ฐานที่ (6) ศูนย์กลางกายที่ตั้งจิตถาวร ฐานที่ 3) ศูนย์กลางกายระดับสะดือ ๒ นิ้วมือ กัลยาณมิตร ๖๕ ชินวาคม ๒๕๕๑