การพัฒนาจิตใจควบคู่กับการแก้ปัญหาสังคม : หน้า 20/108

ว่าสามารถแก้ปัญหานี้โดยมองด้านเดียวก็พอแล้ว คงเป็นไม่ได้ ถ้าจะมุ่งแก้ปัญหาความ ยากจนโดยไม่ได้แก้ที่จิตใจของมนุษย์ควบคู่กันไป เช่น ถ้าเราจะมองประเทศใดประเทศหนึ่งโดยวัดที่ความ มั่งคั่งและยากจนทางทรัพย์สินโดยดูจากวัตถุ ภายนอกแต่เพียงอย่างเดียว แต่เราลืมที่จะวัดความ มั่งคั่งและยากจนทางจิตใจโดยดูจากสภาวะจิตใจ ภายในควบคู่กันไปด้วย ประเทศหนึ่งอาจจะมีความมั่งคั่งทางวัตถุ สูงสุดขีด แต่ในขณะเดียวกันก็อาจจะมีความยากจน ทางจิตใจสูงสุดขีดตามไปด้วย ด้วยวิธีและมุมมอง ดังกล่าวนี้จะทำให้เราสามารถกำหนดบทบาทและ วิถีทางแก้ไขปัญหาสังคมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ทําอย่างไรโลกในอุดมคติของเรา จึงจะ สามารถกำหนดคุณค่าใหม่ในสังคม ตั้งค่านิยมใหม่ ให้แยกเป็นอิสระจากการโน้มนำของด้านวัตถุนิยม อาตมาอยากจะเน้นความสำคัญของการพัฒนาทางจิต การยกระดับจิตใจให้สูงขึ้นให้กลมกลืนกันไปกับยก ระดับความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคม การหา จุดที่สมดุลทั้งความเจริญทางวัตถุนิยมและจิตใจ อาตมาจึงใคร่ขอเสนอแนวทางใหม่ในการ ปฏิรูปสังคม การแก้ปัญหาความยากจน และปัญหา สังคม โดยเริ่มต้นในการพัฒนาจิตใจและยกระดับ ทางความคิด เพิ่มศักยภาพแห่งจิต ในการคิดแก้ ปัญหาสังคมด้วยวิธีใหม่ นั่นคือ การหันมาพัฒนา จากจุดเริ่มต้น คือจิตมนุษย์ ให้สะอาดกาย สะอาดใจ เริ่มจากตัวเองเป็นต้นแบบ เพราะจิตมนุษย์คือ การ พัฒนาที่ง่ายที่สุด และเป็นไปได้มากที่สุด เพราะเริ่ม จากตัวเรานี้เอง วิธีดีที่สุด เร็วที่สุด คือ เริ่มต้นจากตัวเราเอง การพัฒนาจิตใจเพื่อให้ยกระดับสู่จุดสูงสุด การมุ่ง ขัดเกลาจิตใจให้สะอาด คือ จุดเริ่มต้นของการตัด ความเห็นแก่ตัว มุ่งไปสู่การคิดให้และแบ่งปัน ถ้า เรามุ่งมั่นที่จะอุทิศตนเพื่อส่วนรวม เราก็จะสามารถ เป็นต้นแบบในการสร้างค่านิยมใหม่ที่จะทำโลกให้ สะอาดขึ้นได้ ๑๘ กัลยาณมิตร สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ expertise, I hope | can at least contribute a spiritual dimension to it so that we can strike an equilibrium between the material and spiritual issues involved. It follows, therefore, if we are dealing with social problems, that we have to deal with both the material and the spiritual aspects of those problems - for ex- ample, if we are dealing with the human face of poverty we must look at material poverty hand in hand with spiritual poverty. If we are to look at the effects of extreme material poverty, we need to balance it by look- ing also at the effects of extreme spiritual poverty too. Maybe this can help us to distinguish between likely solutions to help the 'homeless' of our developed coun- tries in a way that might be different from the way we deal with the 'homeless' in our developing countries. Often in social development we have difficulties in developing a vision of the sort of world we would like to see in a way which is practicable to implementation and the generation of transformative behaviour. Often it is hard for our vision of the world to escape the influ- ence of values dictated by market forces. In the ideal world our values should be free from such material-based influences. Our values should incorporate a vision of what we are aiming for in social development both in terms of material and spiritual well- being. Not only must the two considerations go hand in hand, but we need to find ways to connect the two and be able to come to a new world view and a new set of values where our standpoint is both materially and spiri- tually correct. The future of our societies is both spiritual and material because even in the materially wealthy nations of our world, there are still many suffering from spiritual poverty - those spiritual paupers suffer most seriously from a badly eroded system of values. Therefore our society is in dire need of