วารสารกัลยาณมิตร ปี 2543 ฉบับที่ 8 : หน้า 21/108 tranformation. We need practical solutions to our mate- rial poverty. The good news for many amongst you here, is that implementing spiritual solutions to poverty and promoting values to promote spiritual well-being are almost certainly goi
tranformation. We need practical solutions to our mate- rial poverty. The good news for many amongst you here, is that implementing spiritual solutions to poverty and promoting values to promote spiritual well-being are almost certainly going to be more elegant, cheaper and simpler than the material counterparts which have been tried for so many years - because they emphasize prac ticality - they start transformation at a level which is practical and accessible. In our world, we yearn to transform the masses towards happiness - but sometimes we forget that the masses are composed of individual people. There can be no collective transformation if there is no individual commitment. Thus the fa
หัวข้อประเด็น
- การสร้างค่านิยมใหม่ในสังคม
ข้อความต้นฉบับในหน้า
tranformation. We need practical solutions to our mate-
rial poverty. The good news for many amongst you
here, is that implementing spiritual solutions to poverty
and promoting values to promote spiritual well-being are
almost certainly going to be more elegant, cheaper and
simpler than the material counterparts which have been
tried for so many years - because they emphasize prac
ticality - they start transformation at a level which is
practical and accessible.
In our world, we yearn to transform the masses
towards happiness - but sometimes we forget that the
masses are composed of individual people. There can
be no collective transformation if there is no individual
commitment.
Thus the fastest and most effective place to start
to transform the world, in a way which keeps both mate-
rial and spiritual values in balance, is to starts with us,
ourselves - yes, us the social leaders of the world.
Viewed spiritually, the problems of the world are
but a mirror of the habits we have stored up for our-
selves in our spirits. Thus to clean up the social prob-
lems of the world, we have to start with a commitment to
cleanse ourselves both in action and in intention.
We need to eradicate selfishness from our own
world-view if we are to reduce selfishness as a barrier to
social development. We need to instil ourselves with
responsibility for dignity, personally, socially and in the
economic system, if we are to move towards these val-
ues in the society of tomorrow - and how can we man
age to give ourselves the encouragement to keep our
mind so noble, and to think not just of ourselves, our
own family, our own political party or our own nation -
but to think of the well-being of every person in the world
on an equal par to our own well-being - how can we re-
invent our own mind to be the heart of a saint - the
simple answer is to practice meditation regularly -medita-
ณ วันนี้ เราจำเป็นจะต้องขัดเกลาจิตใจ
เราให้สะอาดหมดจด รีบขจัดความเห็นแก่ตัว ซึ่ง
เป็นอุปสรรคสำคัญที่ขัดขวางการพัฒนาสังคม ถ้า
เราต้องการเห็นโลกใบใหม่ของเราภาคภูมิสดใส เรา
จะต้องขจัดกรอบแห่งความคิดที่มองปัญหาจากตัว
เราเป็นหลัก การฝึกคิดถึงจิตใจคนอื่นในขณะที่
คิดถึงตัวเอง ในเมื่อเราสามารถขัดเกลาจิตใจตัวเอง
ให้ใสสะอาด เราก็จะเริ่มเห็นโลกใหม่ที่สดใส ด้วย
สายตาที่เต็มไปด้วยภูมิปัญญา มีความสำนึกผิด
ชอบต่อตัวเอง ต่อครอบครัว ต่อชุมชน ต่อสังคม
ต่อประเทศ และต่อโลก คิดถึงความอยู่ดีกินดีของ
คนอื่นเช่นเดียวกับตัวเราเอง
นี่เองคือหนทางแห่งการปฏิรูปด้านจิตใจสู่
ความเป็นนักสร้างบารมีการเริ่มต้นด้วยการนั่งสมาธิ
เพื่อตั้งสติและปลดพันธนาการจากสิ่งเศร้าหมอง
ทั้งปวง การวิเคราะห์ขัดเกลาตัวเองเป็นประจำ
สมาเสมอ
เพราะสมาธินั้นเป็นมากกว่าการนั่งเพื่อ
พักผ่อนให้จิตสงบ และตัดปัญหายุ่งยากของโลก
เป้าหมายของการนั่งสมาธิที่แท้ คือ การชำระจิตใจ
ให้สะอาด และผลที่จะเกิดขึ้น คือ ความสว่าง
สว่างด้วยภูมิปัญญาใหม่ที่น่ามหัศจรรย์
ที่กล่าวมานี้ คือ จุดเริ่มต้นของความรู้ใหม่
กัลยาณมิตร สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ ๑๙