การบำไจการสมาธิและอิทธิพลในวาจา : หน้า 76/87

แนบเรียนบำไจการสมาธิแบบ เทวภาวะและอิทธิพลในวาจาอื่น เทวภาวะและอิทธิพลแสดงออกมาในวันนี้ ใช้ใบัณญุตจากทั้งหมดยก ถ้าประสงค์ให้บันวาวอื่นๆ นอกจาก จากตาวกก็ให้อัปปลัผลระวังนั้น ๆ แล้วก็มีวิธีการเปลี่ยนเหมือนกัน เช่น เป็นเหตุถู่ตาวกาล เน ติฏฐูปเถิตติ ติฏฐูปเถิตติ ติฏฐูปเถิตติ พูฏฐูปเถิตติ เป็นเหตุที่ไม่ประกอบกับธุด องค์ประกอบที่จะสำเร็จเป็นภาระอาเซ่กได้นัน้ ต้องประกอบด้วย วิจติที กาล ทวจนะ บุรษ สถู วาจา ปัจจัย ปัจจัยเรียนมาแล้วในอายขาดตัวมิว่า ตั้ดั้งนี้ ยังมีปัจจัย 6 ตัว ที่ไม่ประกอบกับธุด แต่ประกอบกับนามศัพท์และนามศัพท์นี้ ก็ไม่ลงมายกวิจติให้ท่านให้อายขาดธิติ ปัจจัยที่มีลักษณะพิเศษ 2 ตัว นี่ คือ อาย ยิ มหลักการดังต่อไปนี้ 1. อาย ปัจจัย เป็นไปในความประพฤติ ให้ลงหลังนามศัพท์ที่เป็นอุปมาของตัวตา เช่นประโยคว่า สีโลปุณฑรามวดอคานามวรติ อสน ยอมประพฤติซึ่งตรน ให้เป็นเพียงอุทานา สีโล เป็นตัวตัวตา ปุพพุต+อาย+ติ สมุท+อาย+ติ ลบสระหน้า สมุท+อาย+ติ ลบสระหน้า ปุพพุตายดี ประพฤติเพียงง ดั่งญา 2. อีย เป็นไปในความประพฤติ สำหรับลงหลังตัวเป็นตัวอุปมาของตัวตา ตัวอย่างเช่น ประโยคว่า อุปฎติ ปุณฒมวรรคต อสน ย่อมประพฤติ ทั้งบุคคลผู้ไม่ใช่ธูร การทำเป็นเพียงดั่งบุตร อุปฎติ เป็นตัวตา ปุพพุต+อาย+ติ จิฏฐิ+อาย+ติ จิฏฐิ+อาย+ติ ลบสระหน้า จิฏฐิองค์+อาย+ติ ประพฤติเลี้ยงดั่งจิตจิต