พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอนของพระพุทธเจ้า : หน้า 27/37

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำอธของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (2) นักศึกษา : แม้กล่าวเช่นนี้ก็ตาม แต่พระศากยมนุษย์เริ่มต้นเป็นพระโพธิสัตว์ตั้งแต่เมื่อใด และพระศากยมนุษย์ในอดีตชาติที่ยังเป็นพระโพธิสัตว์อยู่เนี่ยได้ประพฤติปฏิบัติอย่างไรบ้าง เรื่องราวเหล่านี้ก็คือจะมีผู้เชิญไม่ใช่หรือครับ ? อาจารย์ : แนวคิดในเรื่องกาลเวลาของอินเดีย่นั้น กล่าวถึงทุกสรรพชีวิตว่าตกอยู่ในวงจรการเวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่มีสิ้นสุด ดังนั้น การที่พระศากยมนุษย์จะเริ่มต้นประพฤติดีปฏิบัติธรรมในฐานะของพระโพธิสัตว์เพื่อความเป็นพระพุทธเจ้าเมื่อใดนั้น แน่นอนว่าจะคงไม่มีใครทราบอย่างแน่ชัด แต่ถ้าค่าวไปเช่นนั้น การที่จะเดินไปบนทางเดียวกับพระศากยมนุษย์คงหมดไป เมื่อเป็นเช่นนี้ ผู้คนทั้งหลายที่ตั้งความปรารถนาจะเป็นพระพุทธเจ้าได้คงไม่ได้มีความคิดเห็นนี้ พะสกายมนุษย์ ก็เดิมก็เป็นปุถุชน (คนธรรมดา) เช่นเดียวกับพวกเรา และในวงจรเวียนว่ายตายเกิด ย่อมต้องเคยตาไปสู่มือนของสัตว์นรก หรือภูมิของเปรต ครับ จนต่อมา ได้มีโอกาสพบพระพุทธเจ้า พระองค์ใดพระองค์หนึ่งในอดีตอันไกลโพ้น ซึ่งในจุดนี้เองถือเป็นการเริ่มต้นปิดฉากวิถีชีวิตของปุถุชนคนธรรมดา แล้วก้าวเข้าสู่ชีวิตพิเศษเพื่อมุ่งเป้าหมายไปสู่ความเป็นพระพุทธเจ้า นักศึกษา : รู้สึกว่าเรื่องราวจะขยายขอบเขตออกไปกว้างเลยนะครับ แล้วก่อนที่จะมีพระศกยมนุษย์ ทำไงถึงต้องมีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าพระองค์อื่นอีกหรือครับ เรื่องนี้ผมไม่เข้าใจจริง ๆ ....... ----------------------- 33 ผู้แปล: ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 自夫 (bonpu) 34 ผู้แปล: ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 地獄 (jigoku) 35 ผู้แปล: ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 餓鬼 (gaki)