ความเชื่อมั่นในธรรมกาย : หน้า 17/139

ธรรมกายลงไปแค่ชีวิต มีศรัทธาแน่นแค่ชีวิต เพราะแม้ หลวงพ่อท่านแนะนำต่อไปว่า ให้แก้ไขธรรมกายนั่น ให้ มีศรัทธาแน่นไปจริงๆ คือเชื่อในพระตถาคตเจ้า เชื่อใน สะอาด ให้ผ่องใสหนักขึ้น อย่าให้ยุ่งอย่าให้มัวหมอง แล้วใจต้องนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น จะต้องตายเสีย ก็ตายไปเถอะ ที่จะไม่ให้เชื่อธรรมกายละ ธรรมกายทีเดียว ค่ำมืดดึกดื่นเที่ยงคืนไม่ลุกออกจาก ก็เป็นไปไม่ได้เด็ดขาด ฆ่าเสียก็ยอม ตายก็ตายไป ให้เชื่อ กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย ลืมตาก็แจ่มอยู่กับ ธรรมกายนั่น เมื่อนอนหลับก็เข้าที่ไปจนกระทั่งหลับอยู่ กันจริงลงไปอย่างนี้ เพราะฉะนั้นใครก็ตามที่ปฏิบัติธรรมจนเป็น กับธรรมกาย ตื่นขึ้นก็อยู่กับดวงธรรมที่ทำให้เป็น ธรรมกายได้อย่างนี้ ได้ชื่อว่า มีความเชื่อตั้งมั่นด้วยดีแล้ว ธรรมกายนั้น นี่แหละเจอตัวแล้วซึ่ง พระตถาคตเจ้า จะเห็นว่าใครก็ตามจะเป็น หมดทั้งสากลโลก หมดทั้ง ธรรมกายได้ ต้องบำเพ็ญเพียรทางจิต ธาตุธรรมที่จะเป็นใหญ่ยิ่ง ในพระตถาคตเจ้า เรียกว่า อจลสัทธา สรุปว่า ความเชื่อมั่นที่ไม่ อย่างต่อเนื่องตามที่พระเดชพระคุณ กว่าธรรมกายในตัวของ ง่อนแง่นคลอนแคลนในพระพุทธเจ้า ที่ หลวงพ่อท่านเทศน์เอาไว้ จนกระทั่งไม่ ว่าอยู่ในอิริยาบถไหนก็สามารถเห็น มนุษย์นี้ ไม่มี และรู้โดย ธรรมกายตลอดเวลา และสามารถ อัตโนมัติว่า ธรรมกายที่เข้า ถ่ายทอดเอาความรู้สึกนึกคิดของ ถึงนี้ เป็นที่พึ่งอันเที่ยงแท้ ธรรมกายมาเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับตน ของชีวิต คือเป็นธรรมกาย และเมื่อเป็นธรรมกาย แล้วท่านยังบอกให้รู้ว่า จะเกิดผลวิเศษตามมาอย่างไร พระเดชพระคุณหลวงพ่อท่านย้ำนักย้ำ หนาให้รักษามั่นไว้ในขันธสันดานมี อานิสงส์สําคัญดังนี้ ๑) ย่อมทำให้เอาตัวรอดจากการเวียน ว่ายตายเกิด และสามารถบรรลุธรรม เป็นพระอรหันต์ได้ ๒) ย่อมทำให้เข้าใจอย่างแจ่มแจ้งว่า เมื่อเป็นธรรมกายแน่นอนอย่างนี้แล้วก็เห็นเลย พระพุทธเจ้าพระองค์จริงคือธรรมกาย สมดังพุทธพจน์ที่ว่า ว่า หมดทั้งสากลโลก หมดทั้งธาตุธรรมที่จะเป็นใหญ่ยิ่ง ธมฺมกาโย อห์ อิติปิ แปลว่า เราตถาคต คือ ธรรมกาย หรือ กว่าธรรมกายในตัวของมนุษย์นี้ ไม่มี และรู้โดยอัตโนมัติ ว่า ธรรมกายที่เข้าถึงนี้ เป็นที่พึ่งอันเที่ยงแท้ของชีวิต ในที่สุดความเชื่อมั่น ไม่ง่อนแง่นคลอนแคลนในการ พระตถาคตเจ้า คือธรรมกาย ๓) ความศรัทธาในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมจะทับทวีเพิ่มขึ้นไปตามลำดับๆ เมื่อเข้าถึง เห็น ตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็จะเพิ่มขึ้นไปตาม และเป็นธรรมกายโคตรภู เป็นธรรมกายโสดา ธรรมกาย ลำดับจนกระทั่งเป็นธรรมกายอรหัตต์เมื่อไร ความเชื่อที่ ไม่กลับกลอกในพระตถาคตเจ้าอย่างถาวร หรือ อจลสัท- ทาก็จะเกิดขึ้นมั่นคงทั้งวันทั้งคืนทั้งหลัง คืนทั้งหลับทั้งตื่นตลอดเวลา เนื่องจากการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึง เห็น และ เป็นธรรมกายจนกระทั่งเกิด อจลสัททา ยากเย็นแสนเข็ญ ขนาดนี้ หลวงพ่อท่านจึงให้กำลังใจในการปฏิบัติธรรม ต่อไปว่า หากแม้ว่าปุถุชนหญิงก็ดี ชายก็ดี ทำใจแน่ได้ ขนาดเป็นธรรมกายนั้นละก็ แปลว่านับถือศาสนาเป็น เบอร์หนึ่ง ไม่มีสองมาเทียมละ มีศรัทธาแน่นขนาด เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับธรรมกาย มีศรัทธาแน่นแค่ไหน ? กัลยาณมิตร ๑๕ กรกฎาคม ๒๕๕๒