ศีลและทางไปสู่พระพุทธเจ้า : หน้า 18/139

สกทาคา เป็นธรรมกายอนาคา จนกระทั่งเป็นธรรมกายอรหัต ศรัทธา ที่มีในพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงมั่นคง ไม่กลับกลอก เป็น อจลสัททา ๔) ย่อมทำให้เข้าใจได้ว่า หมดทั้งสากลโลก หมดทั้งธาตุธรรมที่ จะเป็นใหญ่ยิ่งกว่าธรรมกายในตัวของ มนุษย์นี้ไม่มีอีกแล้ว ธรรมกายจึงเป็น ที่พึ่งที่แท้จริงของทุกชีวิต พระธรรมเทศนา ข้อที่สองรองลำดับลงไป สี ลญฺจ ยสฺส กลยาณ์ อริยกนต์ ปสฺสิต ศีล ทางที่จะไปเป็นพระพุทธเจ้า อันดีงามที่พระอริยเจ้าทั้งหลายยินดี พระอรหันต์ต้องไปกลาง อันพระอริยเจ้าทั้งหลายสรรเสริญแล้ว ดวงศีลนี้เท่านั้น ทางอื่นไป ศีลดีงามนั้น ศีลอะไร? ศีลอยู่ที่ไหน? ศีลเป็นอย่างไร? ศีลบริสุทธิ์ นั่นแห เรียกกัลยาณศีล บริสุทธิ์กาย บริสุทธิ์ วาจา ไม่มีร่องรอยเสียเลย ไม่ได้เด็ดขาด บริสุทธิ์เจตนา ซึ่งเข้าไปกว่ากายวาจาอีก บริสุทธิ์ เจตนา หมายความว่า เจตนาความคิดอ่านทางใจก็บริสุทธิ์ ผ่องแผ้วไม่มีราคี ความคิดอ่านทางใจเห็นศีลจริงๆ อย่างนี้ เรียกว่า “กัล ยาณศีล” ที่พระอริยเจ้าชอบใจ อันพระ อริยเจ้าทั้งหลายสรรเสริญแล้ว ศีลที่สำหรับเป็นทางไป ของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลายที่เรียกว่าเป็น กัลยา ศีลนั้น ศีลเป็นทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ทั้งหลายเป็นศีลดวงใสเท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ อยู่ใน ศูนย์กลางดวงธรรมที่ท่าให้เป็นกายมนุษย์ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์เท่า ฟองไข่แดงของไก่ ศีล เท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์อยู่ใน กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั้นของใหญ่อยู่ใน ของเล็กอย่างไร? ขันกับพานไม่รับกันได้ กระจกชักรูป กล้องชักรูปของใหญ่เข้าไปอยู่เท่าไรก็ได้ ศีลที่บริสุทธิ์ สะอาดเป็นดวงใสเท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ ใสบริสุทธิ์ ดุจกระจกส่องเงาหน้ากลมรอบตัว ศีล นั่นแหละ ปรสิต พระอริยเจ้าชอบใจ นัก พระอริยเจ้าสรรเสริญนัก ศีลอย่างนี้ ทางที่จะไปเป็นพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ต้องไปกลางดวงศีลนี้เท่านั้น ทางอื่นไป ไม่ได้เด็ดขาด นี้แหละช่องนี้แหละ ดวงนี้ แหละจบวินัยปิฎกเป็นยอดรวมยอดของ วินัยปิฎกทีเดียว แล้วก็ต้องไปทางนี้แหละ จะไปสักกี่กาย ๆ ก็มีศีลดวงนี้เป็นต้น เรื่อยไปดังนี้แหละ ศีลดวงนี้เป็นศีลสำคัญ ศีลทางมรรคผลทีเดียว นี่แหละตัว อธิศีลทีเดียว ไม่ใช่ปกติศีล เมื่อเข้าใจอย่างนี้แล้ว ต้องเข้า ให้ถึงศีลดวงนี้ ถ้าปฏิบัติพระพุทธ ศาสนาเข้าถึงศีลดวงนี้ไม่ได้ละก็ ไม่ถูก ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ ให้ รู้ชัดอย่างนี้ทีเดียว เมื่อรู้ชัดอย่างนี้ละก็ ที่เข้าถึงแล้ว ก็อุตส่าห์พยายามเลื่อมใส ในธรรมต่อไป ที่เข้ายังไม่ถึงก็อุตส่าห์พยายามเข้าให้ถึง ให้เป็นหนึ่งแน่ลงไปไม่ให้เสียทีที่มาประสบพบพระพุทธ ศาสนา ถ้าว่ามีศีลอันดีงามที่พระอริยเจ้าใคร่ที่พระอริยเจ้า ชอบใจเช่นนี้ มีอยู่แก่บุคคลใด ก็ได้ชื่อว่าบุคคลนั้นมี ภูมิใจอยู่เอิบอิ่มใจอยู่ นี่เป็นข้อแก้ศีล ขยายความ ในฐานะของชาวพุทธ เราคุ้นกับคำว่า “ศีล” มานานมาก แต่ถ้าถามว่า ศีลคืออะไร ศีลอยู่ที่ไหน ศีล เป็นอย่างไร ศีลเกิดขึ้นได้อย่างไร โดยทั่วไปคงตอบได้ ยากเหมือนกัน เพราะ ศีลเป็นเรื่องลึกซึ้ง เรารู้จักเพียง ระดับตื้นเผินเกินไป คือมักจะรู้เพียงว่า ศีล เป็นจุดเริ่ม ต้นของความสะอาดกาย วาจา ใจ ของมนุษย์ทุกคนเท่านั้น ซึ่งจัดเป็นความรู้ในระดับปริยัติหรือภาคทฤษฎี ๑. ศีลในภาคปริยัติ ศีล มาจากรากศัพท์ภาษาบาลีหลายตัว ดังนี้ กัลยาณมิตร ๑๖ กรกฎาคม ๒๕๕๒