พระพุทธศาสนาและสุภาษิตไทย : หน้า 52/139

อยู่ที่สงบสุขและอัธยาศัยใจคอที่ดี ของคนในสมัยนั้นไว้ว่า “เห็นข้าว ท่านใคร่ยิน เห็นสินท่านใคร่ เดือด” คือไม่ยินดียินร้ายใน ทรัพย์สมบัติของผู้อื่น หลักฐานสำคัญอีกชิ้นหนึ่ง ที่แสดงให้เห็นว่าคำสอนใน พระพุทธศาสนาเป็นส่วนสำคัญใน ศาสนาของพระบรมไตรโลกนาถ นี้เองได้ส่งผลให้พระพุทธศาสนา ในยุคสมัยของรัชกาลต่อ ๆ มามี ความเจริญรุ่งเรืองอย่างสุดขีด วัดวาอารามต่าง ๆ ได้เริ่มกลาย เป็นทีศีกษาเล่าเรียนของกุลบุตร ซึ่งกล่าวได้ว่าเพิ่งจะมีขึ้นอย่าง แมวไม่อยู่หนูร่าเริง แพร่หลาย และได้เริ่มเกิด ไทยมีที่มาจากค่า คือ ประเพณีการบวชของไทย ด้วยเหตุผลจากประวัติศาสตร์ จึงพอ ทำให้เราอาจให้ความหมายของ “สุภาษิต การสร้างศีลธรรมให้พลเมืองก็คือ แท้จริงนั้น สุภาษิต ประเพณีไทยที่สืบทอดกันมาจนทุกวันนี้ นั่น ประวัติศาสตร์ในสมัยของพระบรมไตรโลก นาถ พระมหากษัตริย์องค์ที่ ๔ ในสมัยกรุง ศรีอยุธยาเป็นราชธานีของไทย พระองค์ สั่งสอนของพระ ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาหลายอย่าง อรหันตสัมมา - ไทย” ในนัยที่มาจากประวัติศาสตร์ไทยเพิ่ม เป็นต้นว่า ส่งราชทูตไปนิมนต์พระเถระมา สัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็น ขึ้นได้ว่า สุภาษิตไทย คือถ้อยคำสอนใน จากลังกา สร้างวัดจุฬามณี ในปี พ.ศ. ๒๐๐๗ ภาษาบาลี โดยที่ พระพุทธศาสนาที่บรรพชนไทยได้นำมา และด้วยพระราชศรัทธาอันแรงกล้า บรรพชนผู้เป็น นักปราชญ์ทาง ปรับสำนวนภาษาให้เข้ากับวิถีชีวิตคนไทย ดังนั้น ด้วยเหตุผลที่น่ามากล่าวเป็น ตัวอย่างในที่นี้ทั้งหมด และจากการค้นคว้า ประวัติศาสตร์ไทย ก็พอจะช่วยให้เราสรุป ของไทย ได้นำมา ที่มาของ “สุภาษิตไทย” ได้ว่า “แท้จริงนั้น สุภาษิตไทยมีที่มาจากคำสั่งสอนของพระ หลังจากที่สร้างวัดเสร็จแล้ว พระองค์ก็ทรง ออกผนวชอยู่ที่วัดนี้ เป็นเวลา 4 เดือน ๑๕ วัน จึงลาผนวช นอกจากนี้ยังทรงอุทิศ พระพุทธศาสนา พระราชวังเดิมให้เป็นวัด คือ วัดพระศรี สรรเพชญ์ ภายหลังจากที่ทรงสร้าง แปล และปรับ พระราชวังขึ้นใหม่อีกด้วย ในพระราชพงศาวดารได้กล่าวถึง สำนวนให้เป็น อรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นภาษาบาลี โดยที่บรรพชนผู้เป็นนักปราชญ์ทาง การสร้างรูปปั้นพระโพธิสัตว์อีก ๕๕๐ พระ ชาติไว้ด้วย ซึ่งเท่ากับเป็นการบอกเราให้ ง่าย ภาษาไทยที่เข้าใจ พระพุทธศาสนาของไทย ได้นำมาแปลและ ปรับสำนวนให้เป็นภาษาไทยที่เข้าใจง่าย ทราบว่าพระบรมไตรโลกนาถทรงศึกษา เหมาะสมกับการนำาไปปฏิบัติให้เข้ากับวิถี พระไตรปิฎกจนแตกฉาน ทรงเข้าใจในเนื้อหาและ ชีวิตของคนไทย” สถานการณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเทศนาไว้ใน สถานที่ต่างๆ จนกระทั่งในที่สุดเป็นเหตุให้พระองค์มี ศรัทธาอันแรงกล้าสร้างจำนวนรูปปั้นพระโพธิสัตว์ เท่ากับจำนวนชาดก (ชาดก คือพระสูตรที่บันทึก พุทธภาษิตในสุภาษิตไทย เนื่องจากบางสุภาษิตในสุภาษิตไทยนั้น บางค่าก็ เป็นพุทธภาษิตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเข้ามารวม เรื่องราวของพระโพธิสัตว์แต่ละชาติ) ที่ปรากฏอยู่ใน อยู่ด้วย ทั้งนี้เป็นเพราะพระพุทธศาสนาคือ หลักสำคัญ พระไตรปิฎก ในการดำเนินชีวิตของคนสมัยก่อน นอกจากนี้มีสุภาษิต และผลจากการวางรากฐานของพระพุทธ บางคำไม่ใช่พุทธภาษิต แต่มีที่มาจากเรื่องราวใน กัลยาณมิตร ๔๗ กรกฎาคม ๒๕๒