ความยึดมั่นถือมั่นและความกลัว : หน้า 50/134

ในทำนองเดียวกัน ชีวิตของเราก็ไม่ได้มีความมั่นคงแน่นอน มีแต่ความผันแปรไม่ยั่งยืน ซึ่ง ทำให้พวกเราแวดล้อมไปด้วยสิ่งอันน่าหวาดวิตกมากมาย เช่น ความตาย ความเจ็บป่วย ความ แก่ การสูญเสียทรัพย์สินเงินทอง การสูญเสียชื่อเสียงเกียรติยศ ฯลฯ ตราบใดที่เรายังอยู่ใน ท่ามกลางความหวาดวิตก ชีวิตของเราย่อมไม่มีความสุข ของมันไม่ได้ยั่งยืน เมื่อมีเสือที่ดุร้ายน่ากลัวเข้ามาฆ่ากวางตัวนั้นเสีย กวางทั้งหลายในป่านั้นย่อมมีชีวิตอยู่อย่างหวาดกลัวต่อภยันตราย ในทำนองเดียวกัน ชีวิตของเราก็ไม่ได้มีความมั่นคงแน่นอน มีแต่ความผันแปรไม่ยั่งยืน ซึ่งทำให้พวกเราแวดล้อมไปด้วยสิ่งอัน น่าหวาดวิตกมากมาย เช่น ความตาย ความเจ็บป่วย ความแก่ การสูญเสียทรัพย์สินเงินทอง การสูญเสียชื่อเสียงเกียรติยศ ฯลฯ ตราบใดที่เรายังอยู่ในท่ามกลางความหวาดวิตก ชีวิตของเราย่อม ไม่มีความสุข เป็นความจริงที่แสนจะธรรมดาว่า ความกลัวและ ความไม่แน่นอนนั้น เป็นความทุกข์ ตราบเท่าที่เรายังมีความยึดมั่นถือมั่นอย่างเหนียวแน่นใน ร่างกายและจิตใจของเราเองแล้ว เราก็ไม่สามารถรอดพ้นจาก ความกลัวไปได้ ดังนั้น ความยึดมั่นถือมั่นและความกลัว เป็น สาเหตุที่ทำให้มนุษย์ไม่มีความสุข ในทางกลับกันการปล่อยวาง และความไม่กลัว ทำให้เรามีความสุข ยิ่งเราเป็นอิสระจากความ ยึดมั่นถือมั่นและความกลัวได้มากเท่าใด เราก็จะยิ่งมีชีวิตที่สงบ และเป็นสุขอย่างแท้จริงได้มากยิ่งขึ้นเท่านั้น จริงๆ แล้ว ความยึดมั่นถือมั่นและความกลัว เกิดและ ลุกลามขึ้นจากภายในจิตใจของเรา แต่เราเข้าใจผิดเองที่คิดว่า สิ่ง ภายนอกเป็นสาเหตุของความยึดมั่นถือมั่นและความกลัว แล้วทำ ๒ สัปดาห์ กับการได้อยู่ร่วมกันพี่ๆ น้องๆ อุบาสก ณ วัดพระธรรมกาย many fears like death, diseases, older age, loosing money and the prestige etc. As long as we are surrounded by fears, we can not live happily. It is a natural truth that fears and uncertainty are un- happiness. As long as we have deep attach- ment with our body and the mind, we cannot be free from fear. So attachment and the fear are source of unhappiness. Detachment and the fearless are source of happiness. The more we are free from attachment and the fear, the more we can live in true peace and happiness. Actually attachment and the fear are developed in our mind. It is our illu- sion that outside objects are source of attachment and fear. Now a question comes, how our mind can be free from attachment and the fear. The simple answer is, “control, train and purify our defiled mind". This training method of our mind is called medi- tation. Meditation is the greatest medi- cine Buddha gave us to cure our sufferings. Through meditation practice we can realize the true ultimate nature of our mind and the body. Hence we can develop wisdom for the eradication of delusion. The wisdom we develop, the more we will be free from attachment กัลยาณมิตร ๔๘ เมษายน ๒๕๔๒