การพัฒนาพระพุทธศาสนาในสมัยโชซัน : หน้า 68/134

ได้รวบรวมสำนักเซนทั้ง 4 แห่ง เข้าด้วยกัน แล้ว ห่างไกล และมีคำสั่งห้ามไม่ให้พระภิกษุเข้าเมือง สถาปนาเป็นนิกาย Chogye นับเป็นการรวมพระพุทธ ศาสนาทั้งประเทศ ให้อยู่ภายใต้การปกครองของคณะ สงฆ์เพียงนิกายเดียวเท่านั้น สถานภาพของพระภิกษุถูกคุกคามอย่างหนักจากนัก ปราชญ์ขงจื้อแนวใหม่พระภิกษุได้รับการดูถูกเหยียดหยาม แต่การกระทำเช่นนั้นมิอาจทำลายศรัทธาของชาวพุทธที่ ในตอนปลายรัชสมัยโคเรียว เกาหลีและจีนทาง เป็นสามัญชนให้คลอนแคลนได้ เพราะประชาชนส่วน ตอนเหนือตกอยู่ภายใต้การปกครองของมองโกเลียชั่ว ใหญ่เชื่อมั่นว่าพระภิกษุที่ประพฤติปฏิบัติตนตามพระ ระยะหนึ่ง จนกระทั่งถึงพุทธศักราชล่วงมาได้ ๑๙๓๕ ปี จึงมีการสถาปนาราชวงค์ยี่ขึ้นปกครองเกาหลี ดำเนิน การปฏิรูปการปกครองใหม่หมด และเรียกอาณาจักร ใหม่ว่า โชซัน (Choson) ระหว่างปี พ.ศ. ๑๙๓๕ - ๒๕๕๓ นับเป็นราชวงศ์สุดท้ายที่ได้ปกครองเกาหลีเป็นเวลา ยาวนานกว่า ๕๑๘ ปี วินัยและสมควรแก่สมณสารูป ยังความศรัทธาให้เกิดขึ้น กับประชาชนยังมีอยู่อีกเป็นจำนวนมาก การเปลี่ยนแปลง จึงทำได้แต่เพียงเปลี่ยนสถานภาพของวัดที่เคยอยู่ใน เมืองใกล้ๆ ประชาชน ไปเป็นสถานที่ปฏิบัติธรรมอัน สงบเงียบกลางป่าเขา ส่วนประชาชนก็ยังคงดั้นด้นไป ทำบุญตามวัดวาอารามต่างๆ ที่อยู่ห่างไกลกันตามเดิม ปฐมกษัตริย์แห่งราชวงศ์ได้เป็นผู้นิยมลัทธิขงจื้อ อย่างไรก็ตามในสมัยโชซันแห่งราชวงศ์นี้ มีกษัตริย์ เนื่องจากขุนนางนักปฏิรูปการเมืองใกล้ชิดพระองค์ หลายคนล้วนบูชาลัทธิขงจื้อ ทรงเห็นว่าคำสอนขงจื้อ เอื้ออำนวยประโยชน์ต่อการทำให้กษัตริย์เป็นที่ยอมรับ ของประชาชนมากกว่า โดยเฉพาะคำสอนเกี่ยวกับโอรสฟ้า บัญชาสวรรค์ ดังนั้นจึงทรงดำเนินการปฏิรูปสังคมครั้งใหญ่ มีนโยบายส่งเสริมลัทธิขงจื้อ พร้อมไปกับทำลายศรัทธา บางพระองค์ที่หันมาสนับสนุนพระพุทธศาสนาด้วยเช่นกัน และประชาชนแทบทั้งหมดก็ยังคงนับถือพระพุทธศาสนา และนำเอาหลักขงจื้อมาใช้ในวัฒนธรรมประจำวันไป พร้อมๆ กัน หลังจากปี พ.ศ. ๒๕๕๓ เกาหลีตกอยู่ภายใต้ การยึดครองของญี่ปุ่น และถูกผนวกเข้าเป็นดินแดน ในพระพุทธศาสนาลง โดยการโฆษณาชวนเชื่อต่างๆ หนึ่งของญี่ปุ่น ในยุคนี้แม้รัฐบาลญี่ปุ่นจะให้การ แล้วค่อยๆ เปลี่ยนความเชื่อใหม่ให้กับประชาชน สนับสนุนพุทธศาสนา แต่ญี่ปุ่นก็ต้องการทำลาย ประเพณีเผาศพแต่เดิมถูกห้าม เปลี่ยนเป็นการฝังศพ เอกลักษณ์ซึ่งฝังรากอยู่ในจิตใจของชาวเกาหลี ซึ่งก็คือ ตามอย่างลัทธิขงจื้อที่เชื่อถือในการบูชาบรรพบุรุษ พระพุทธศาสนาอันมีความเป็นหนึ่งเดียวนั่นเอง ตลอดจนการนำประเพณีขงจื้ออื่นๆ มาแทนที่ ความ เท่าเทียมกันทางสังคมระหว่างชายหญิงซึ่งมีมาแต่ดั้งเดิม ถูกเปลี่ยนไปเป็นให้ฝ่ายชายสามารถมีภรรยาได้มากๆ หญิงม่ายถูกห้ามแต่งงานใหม่ ความรุ่งเรืองของลัทธิขง ก่อนหน้าญี่ปุ่น พระพุทธศาสนามีเพียงนิกาย เดียวคือ Chogye เมื่อญี่ปุ่นท่าการผนวกดินแดนเกาหลี แล้ว ก็ได้ปลดพระเถระนิกาย Chogye ซึ่งดำรง ตำแหน่งเจ้าอาวาสประจำวัดวาอารามต่างๆ ทั้งประเทศ ซื้อในเกาหลี ทำให้พระพุทธศาสนาอับแสงลง วัดหลาย แล้วแต่งตั้งให้พระภิกษุของตนที่แต่งงานได้ขึ้นเป็นแทน วัดถูกบังคับให้ปิดและยึดมาเป็นของรัฐ ต่อมาถึงกับ รัฐบาลสนับสนุนแกมบังคับให้พระภิกษุต้องแต่งงาน เนรเทศให้พระภิกษุไปอยู่บนภูเขาหรือแถบนอกเมือง และได้นำเอาพระพุทธศาสนานิกายต่างๆ จากญี่ปุ่นเข้ามา ปัจจุบันนี้แผ่นไม้แกะสลักพระไตรปิฎกดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาอย่างดีในห้องสมุดวัด Haeinsa เป็นหนึ่งในพระไตรปิฎกทางพระพุทธศาสนายุคโบราณที่สมบูรณ์ที่สุดในโลก และถือได้ว่าเป็นความ สำเร็จอันยิ่งใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของพระพุทธศาสนาและของวัฒนธรรมเกาหลีด้วย กัลยาณมิตร ๖๖ เมษายน ๒๕