การตั้งอยู่ในความไม่ประมาท : หน้า 24/134

สามเณร อุบาสกอุบาสิกา ทั้งหญิง ชาย คฤหัสถ์บรรพชิต ทุกถ้วนหน้า ถ้าผู้ที่มีใจจรดอยู่ในความเสื่อมไม่ พลั้งเผลอละก็ เป็นเจอซึ่งสมบัติใน ภพนี้ต่อไปในภายหน้า สมบัติในภพ นี้ก็เป็นคนมั่งมีทีเดียว สมบัติใน ภายหน้าก็จะไม่เลินเล่อเผลอตัวที เดียว เหมือนอย่างกับเราท่านทั้ง เป็นแต่ศีลบริสุทธิ์ เราบริสุทธิ์เจตนา มั่นก็เป็นเจตนาศีลนะ เราบริสุทธิ์ กายบริสุทธิ์วาจาเป็นสังวรศีลสำรวม ระวังไว้ เราบริสุทธิ์เจตนาคิดอ่าน ทางใจมั่นเป็นเจตนาดีลนะ ไม่ใช่ อธิศีลหรอก ยังไม่ถึงอธิศีล ถ้าถึง อธิศีลแล้วละก็ เห็นเป็นดวงใสเท่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์มั่น อยู่ในกลาง หลายเป็นนักบวชเหล่านี้เป็นอุบาสก ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใส อุบาสิกาเหล่านี้ นี่ก็เพราะอาศัยเรา เห็นว่ามีความเสื่อม เห็นมีความ เลื่อมอย่างไร ก็เราเห็นนี่ เราเกิด มาถึงแค่นี้แล้วเราต้องตายแน่ มั่น แน่มันไปเห็นอ้ายต้องตายแน่มั่น อธิจิต อยู่ในกลางของศีลมั่น ดวง เท่าๆ กัน ดวงเท่ากับดวงศีล อยู่ใน กลางดวงของศีลมั่น เท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ถ้าเข้าถึงอธิจิตเช่นนั้น ละก็ ได้ชื่อว่าเป็นผู้มั่นคงละ ไม่โยก คลอนไปตามใครละ เข้าถึงอธิจิต เสียแล้ว ยังไม่ลึกซึ้งเท่าอธิปัญญา อธิ ปัญญาสูงกว่านั้น เราอุตส่าห์พยา กาามเสื่อมยันสี่แหละ เมื่อเช่นนั้นแล้วให้อุตส่าห์มั่นคง ให้อุตส่าห์มั่นคงอยู่ในอธิปัต ให้อุตส่าห์มั่นคงอยู่ในอธิปัญญา มั่นไปเห็นความเลื่อมแล้วนี่ จึงได้ อยู่ในอธิศีล แสวงหาธรรมในพุทธศาสนา แสวง หาบุญกุศลนะ รู้จะต้องละโลกนี้ แล้วไปสู่ปรโลกเบื้องหน้า แสวงหา สิ่งที่เป็นที่พึ่งของตน นี่เพราะเห็น ความเสื่อมเข้าแล้วนี่ ถ้าไม่เห็น ความเลื่อมมันจะอย่างนี้อย่างไรเล่า เพราะมันเห็นความเลื่อมเข้าแล้ว บริสุทธิ์ เหมือนกระจกคันฉ่องส่อง ความเลื่อมอันนี้แหละ เมื่อเช่นนั้น แล้วให้อุตส่าห์มั่นคงอยู่ในอธิศีล ให้ อุตส่าห์มั่นคงอยู่ในอธิจิต ให้อุตส่าห์ มั่นคงอยู่ในอธิปัญญา อธิศีลเป็นอย่างไร อยู่ที่ไหน นี่ตรงนี้เราต้องเข้าใจ วัดปากน้ำทั้ง หญิงและชาย ทั้งภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา เขาเข้าถึงอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา เป็นพื้นเซียวมีมาก เงาหน้า เท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ กลมอยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น กายมนุษย์มั่นแหละ ถ้าเห็นศีลดวง นั้นเข้าแล้วละก็มั่นแหละเขาเรียกว่า อธิศีล เมื่อไปรู้จักอธิศีลแล้วละก็ อธิจิตก็อยู่ในกลางอธิศีลมั่นแหละ ดวงเท่าๆ กับอธิศีล ที่กายวาจาเรา สงบดีก็เพราะอาศัยจากใจของเรา นัก ตั้ง 600ที่เราบริสุทธิ์กายบริสุทธิ์ เจตนาสงบดี มั่นเป็นสมาธิแต่ภาย บ วาจาน่ะมันเป็นแค่ศีลนะ ศีลบริสุทธิ์ นอก ไม่ใช่สมาธิสำคัญ เมื่อเข้าถึง ยาม ให้เช้าถึงอธิปัญญา แม้จะ เฉลียวฉลาดในกายวาจาสักเท่าหนึ่ง เท่าใด เรียกว่าฉลาด อ้ายมั่นก็ ปัญญาภายนอก เจตนาคล่องแคล่ว อย่างหนึ่งอย่างใด ก็เรียกว่าความ ฉลาดชองปัญญาเป็นภายนอก เช้า ถึงปัญญาอยู่ในกลางดวงของศีลมั่น แหละ ใสยิ่งกว่าใสขึ้นไป สะอาดยิ่ง กว่าสะอาดขึ้นไป เท่าๆ ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์เหมือนกัน เมื่อเช้าถึง ดวงปัญญาเช่นนั้นละก็ มั่นแหละ ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ กัลยาณมิตร ๒๐ มิถุนายน ๒๕๔๐