การอธิบายประสบการณ์ภายใน : หน้า 78/134

กส ยา ณ มิด 5 จาก ต่าง แดน แก่การให้คำจำกัดความ คุณมีวิธี สุญญตา หรือความว่างเปล่า ความ การปรับใจเป็นไปโดยอัตโนมัติโดย อธิบายถึงสิ่งที่มีคุณค่าที่เกิดขึ้นจาก ไม่มีอะไรเลย หรืออากิญจัญญายตนะ ไม่ต้องย้อนรำลึกถึงอะไรทั้งสิ้น คง ประสบการณ์ภายในของคุณอย่างไร ถ้อยค่าาเหล่านี้ล้วนให้ความหมายใน จะเป็นความสามารถที่เกิดจากการ MV..เอก ถ้อยคาที่ผุดขึ้นในใจ เชิงนิเสธสำหรับขาวตะวันตก แต่ นึกฝนมาดีแล้วนั่นเอง ซึ่งทำให้เรา ผมก็คือชีวิตและพลังแห่งชีวิต มัน ถ้อยคำที่คุณใช้อธิบายประสบการณ์ สามารถปรับใจให้หยุดนิ่งดิ่งลึกลง เป็นอะไรที่มีชีวิตชีวาอย่างยิ่ง เป็น ภายในของคุณนั้น ตรงกันข้ามทีเดียว ไปได้ง่ายมาก อะไรที่เป็นสิ่งมีชีวิต และทุกๆ ถ้อย เป็นคำอธิบายที่ทำให้เห็นภาพเป็น เฟ..รออบ : คุณมีเทคนิควิธีที่จะ ค่ายที่ผุดขึ้นนั้นล้วนประเสริฐทั้งสิ้น จริงเป็นจังมาก ผมคิดว่านี่แหละคือสิ่งที่คนส่วนใหญ่ เฟ../ntonio : คุณพูดถูกครับ ผมมุ่ง หมายถึงความสุข หรือ ปิติ หรือสงบ อยู่ที่ประสบการณ์ที่จะทำให้ผมมี หลับตาทำสมาธิไหมครับ หรือว่า นั่นแหละครับ อย่างนี้เกิดขึ้น ทุกๆ ความสุขมากกว่าที่จะคิดถึงความ การเห็นดวงแก้วจะเกิดขึ้นต่อเมื่อ ประคองดวงแก้ว ให้เห็นชัดอยู่ ตลอดเวลา แห้ในขณะที่ไม่ได้นั่ง คุณอยากเห็นแล้วหลับตา ทำสมาธิ ตอนเริ่มดกโฒ่ๆ ผมเคยใช้วิธีย้อนระลึกปักถึงความสุขความดีใจ ณีกิตยันเมื่อครั้ง ยังเป็นเด็กเล็กๆ รวม ๆ กันเป็นหนึ่งเดียว มันเป็น ทุกข์ซึ่งจะต้องกำจัดออกไป ผมพุ่ง ประสบการณ์ที่ประกอบด้วยหลาย เป้าไปที่ความสุขและทำตัวสบายๆ สิ่งหลายอย่าง แม้จะอธิบายเท่าไรก็ ผมลืมเล่าเรื่องนี้ไป การทำใจให้สบาย ไม่สามารถหาถ้อยคำมาอธิบายได้ ตามที่ท่านได้แนะนำไว้นั้นทำให้เรา ครบถ้วนสมบูรณ์ เป็นสุข ซึ่งมันทำให้ผมดีขึ้นนับตั้ง (ฟารออบ : สิ่งที่เป็นปัญหายุ่งยาก แต่เริ่มนั่งสมาธิแล้ว อย่างหนึ่งในการสอนพระพุทธศาสนา เฟโรออบ : คุณมีเทคนิควิธีพิเศษ XT/Xกเอก : ไม่หรอก ครับ มันไม่ได้เกิดขึ้น เฉพาะเวลาที่ผมอยาก เห็นเท่านั้น มันเกิดขึ้น ง่ายมาก ก็แปลกเหมือน กันนะครับ บางครั้งเวลาที่ผมรู้สึก อารมณ์เสีย หรือได้ยินเสียงดัง ดวง แก้วจะผุดขึ้นทันที อาจจะเป็น เพราะผมเป็นนักดนตรี ประสาทผม จึงไวต่อเสียงดังๆ ได้ง่ายมาก ดัง นั้นพอได้ยินเสียงดังๆ ผมก็จะรู้สึก ฉุนเฉียวมาก ดูเหมือนความโกรธ ให้ขาวตะวันตกก็คือ พระธรรมคำ สำหรับปรับใจก่อนท่าสมาธิหรือ ฉุนเฉียวของผมจะมากเกินกว่าเหตุ สั่งสอนที่ใช้อธิบายกันตามคัมภีร์พระ เปล่าครับ ด้วยซ้ำ พอประสบกับสถานการณ์ พุทธศาสนา มักจะเป็นลักษณะนิเสธ IVIL/Xnเอก : ตอนเริ่มนึกใหม่ๆ ทำนองนี้ ชั่วแวบเดียวผมก็จะรู้สึก (246ฐ3นน6161-95) ส่วนใหญ่จะ ผมเคยใช้วิธีย้อนระลึกนึกถึงความ ตัวว่าผมกำลังท่าสมาธิไล่ตั้งแต่ขั้น อธิบายว่าไม่มีสิ่งนั้น ไม่มีสิ่งนี้ มาก สุขความดีใจ ที่เกิดขึ้นเมื่อครั้งที่ยัง ต้นทีเดียว คือนึกดวงแก้วไว้ตรงฐาน กว่าจะบรรยายให้เห็นว่าสิ่งนั้นมีจริง เป็นเด็กเล็กๆ เนื่องจากได้รับของ ที่เจ็ด ซึ่งดูเหมือนว่ามันเป็นการทำ สิ่งนี้มีจริง ตัวอย่างเช่น คำอธิบาย เล่นที่สวยซึ่งรอคอยมาเป็นเวลานาน งานของสรีระร่างกายเราเองยังงั้น เรื่องพระนิพพาน ท่านมักจะใช้คำว่า แล้วก็มีวิธีอื่น คล้ายกับวิธีนี้อีกหลาย แหละครับ เมื่อไม่นานมานี้ ขณะที่ ความดับ ความบรรเทา ความสิ้นทุกข์ วิธีนะครับ แต่เดี๋ยวนี้ไม่ต้องแล้ว ผมมีความสุขดี ผมก็พยายามวางใจ กัลยาณมิตร ณ์โค๊ มธุนายน ๒๕๔๐