ข้อความต้นฉบับในหน้า
ACITE DAY MAKE
เข้าไปในทางศีล สมาธิ ปัญญานั่น
แหละ เข้าไปในทาง อธิศีล อธิจิต
อธิปัญญานั่นแหละ เมื่อเข้าถึงอธิศีล
อธิจิต อธิปัญญาแล้วละก็ ก็จะเข้า
ถึงธรรมกายเป็นลำดับไป เมื่อเข้า
ถึงอธิศีล อธิจิต อธิปัญญาละก็ไม่
พ้นละ ต้องเข้าถึงธรรมกายแน่ เป็น
ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์
จริงๆ แท้ เมื่อรู้จักแน่เช่นนี้ละก็จะ
ไปนรกกันได้อย่างไร ไม่ไปแน่นอน
ถ้าทำหนักเข้าปฏิบัติหนักเช้า ก็จะ
เป็นลำดับไป มรรคผลต้องอยู่กับ
เราแน่ ต้องออกจากวัฏฏะทั้งสาม
แน่ๆ คือ กรรมวัฏ วิปากวัฏ กิเลสวัฏ
ต้องออกจากภพสามแน่ๆ คือ กาม
ภพ รูปภพ อรูปภพ ไม่ต้องอาศัย มี
นิพพานเป็นที่ไปในเบื้องหน้า
ทีนี้นิพพานเป็นที่ไปในเบื้อง
หน้านะลึกซึ้ง ไม่ใช่ของพอดีพอร้าย
เมื่อรู้จักอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา
แล้วก็จะเข้าถึงวิมุตติ วิมุตติญาณ
หัสสนะ ถึงกายมนุษย์ละเอียด เมื่อ
เช้าถึงกายมนุษย์ละเอียด ก็แบบ
เดียวกันอย่างนี้แหละ เข้าไปในกลาง
กายมนุษย์ละเอียด กลางดวงธรรม
ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด ดวง
ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติ
ญาณทัสสนะ จะเข้าถึงกายทิพย์
หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางกายทิพย์ ถูก
ส่วนเข้า จะเข้าถึงอธิศีล อธิจิต
อธิปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ
จะถึงกายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม
รูป-พรหมละเอียด อรูปพรหม อรูป-
พรหมละเอียด พอเข้าถึงเช่นนั้นแล้ว
จะเข้าถึงกายธรรม ด้วยอาศัยอธิศีล
อธิจิต อธิปัญญา วิมุตติ วิมุตติ
ณาณทัสสนะ จะเช้าถึงกายธรรมที่
เป็นโคตรภู กายธรรมโคตรภูละเอียด
กายธรรมพระโสดา โสดาละเอียด
กายธรรมพระสกทาคา สกทาคาร
สะเอียด กายธรรมอนาคา อนาคาร
สะเอียด กายธรรมอรหัต อรหัต
ละเอียด ที่จะถึงอรหัตตัดกิเลสเป็น
สมุจเฉทปหานได้เช่นนี้ ต้องอาศัย
อธิศีล อธิจิต อธิปัญญาหนา ถ้าไม
อาศัยอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ไปไม่
ได้ ตำรับตำราก็ได้กล่าวไว้ วางเป็น
เนติแบบแผนว่า ทางปฏิบัติในทาง
พระพุทธศาสนาทางอื่นไม่มีหรอก
นอกจากทางศีล สมาธิ ปัญญา
วินัยปิฎกทั้งปิฎก เมื่อย่อลงไปแล้วก็
คือศีลนั่น ถ้าเช้าถึงอธิศีลแล้วละก็
ตัววินัยปิฎกทีเดียว ถึงโคนราก
กัลยาณมิตร
มิถุนายน ๒๕๔๐