เจดีย์แก้วและดวงธรรม : หน้า 43/132

หมายถึงว่าถ้าระลึกตรึกถึง ออกมาเป็นรูปทรง คือ พระปัจเจกพุทธเจ้า พระ สัดส่วนที่น่า ใจไประลึก ไป ดวงแก้วดวงใหญ่นั้นประ- สัมมาสัมพุทธเจ้า และ วางไว้กับเจดีย์แก้วองค์นี้ ดุจดวงธรรมแห่งพระบรม พระบรมพุทธเจ้าทีเดียว พุทธเจ้า ที่ถัดเรียงราย แต่ที่แน่ๆ ก็คือ เจดีย์ บ่อยมาก โอกาสที่จะชนะ ถันออกมาคือดวงธรรม แก้วเป็นสัญลักษณ์ของชัย ความทุกข์ ความลำบาก ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ชนะที่ชนะแล้ว เพราะดวง และภัยต่างๆ ก็จะมีมาก รวมเลยไปจนกระทั่งถึง แก้วทุกดวงล้วนเป็น ถ้าระลึกได้บ่อยจนเป็น ดวงธรรมของพระอรหันดฯ เครื่องหมายของดวงธรรม อารมณ์ ก็จะได้ประสบชัย ลาวกทั้งปวงของพระพุทธ ที่ทำให้เป็นพระธรรมกาย ชนะได้สมบูรณ์ ชนิดที่เรียก เจ้าทุกๆ พระองค์ มาเรียง ดวงธรรมของพระธรรม ว่า จากภายในไปสู่ภาย รายถันตามสภาวธรรม กายที่รายล้อมอยู่ทั่วองค์ นอกเลยทีเดียว พระเจดีย์ ในเมื่อพระ จากภายใน คือ จะ ตามประสาของผู้ ธรรมกายคือสัญลักษณ์แห่ง กลายเป็นคนผู้มีความ เขียน รูปทรงของเจดีย์แก้ว ชัยชนะ และดวงธรรมคือ ผ่องใสในอารมณ์ แจ่มใส อาจตีความได้ว่าน่าจะมี ที่เกิดกายแห่งชัยชนะนั้นๆ ใจเย็น ไม่ถูกกระทบด้วย รูปลักษณ์คล้ายความเป็น เมื่อน่าดวงธรรมมาอัดกัน นามธรรมของอายตนะ แน่น จึงหมายถึงน่าเอา นิพพาน ซึ่งมีพระบรม ชัยชนะที่ชนะแล้วมารวม พุทธเจ้า พระพุทธเจ้าผู้ กันเข้าไว้ ตรัสรู้ก่อนใครอยู่ตรงกลาง ผู้ที่ได้ไปไว้ในครอบ แล้วล้อมรอบด้วยพระ ครองจึงเท่ากับได้เป็น พุทธเจ้าทั้งหลาย เจดีย์แก้ว เจ้าของชัยชนะ ที่ชนะแล้ว จึงสมควรเป็นสมบัติล้ำค่า ชีวิตนับจากนี้เป็นต้นไป เหนือสิ่งอื่นใด เพราะโดย หากหมั่นระลึกถึงเจดีย์แก้ว นัยยะแห่งปรัชญาและ นี้ให้บ่อยๆ ก็เท่ากับได้นำ วิชาการแล้ว มีความหมาย เอาการดำเนินชีวิต น่าเอา เป็นที่รวมของดวงธรรม จิตใจไปเกาะเกี่ยวกับชัย ของพระธรรมกายทั้งหลาย ชนะ ชีวิตก็จะประสบแต่ นับตั้งแด่พระอรหันดสาวก ชัยชนะตลอดไปเท่าๆ กับ หรือองคัที่ละเอียดอ่อน กว่า สร้างบารมีมานาน กว่าย่อมมีดวงธรรม ที่ยิ่งใหญ่ และเจิดจากว่า และพระธรรมกายองค์ สำคัญที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุด ย่อมต้องอยู่กึ่งกลาง มิถุนายน ๒๕๔๑ ๔๑ วาวสารกัลยาณมิตร