การเข้าถึงธรรมกาย : หน้า 117/132

แนํ้าจรณะนั้จะเป็นขับีปฎิบิกิพี่เฟินกลางประจำ โสกก็จริงแต่กนขึ้นในพับ พระองค์ทรง ผน หรือคนขึ้นอาจจะผม แต่ก็ผนเพียงนางผ่าน ทำได้ไม่สามารถไปจนถึงพี่สุกไก ตั้งอาฬาฯกานส ยุทธกานส แม้ผมเผฟิกสนาธิมากสอดจากกิกิกกิกินอยู่แค่นั้น เพราะ จรณะไม่ผปี แต่จรณะของพระองค์ผนึกแม่นนั้นกงผ เนื้อพอแล้วจึงไกิเขาถึงธรรมกาย มีผิดพลาด สำหรับคนรุ่นหลังอย่างเราๆ ที่จะ จรณะยังประกอบด้วยรูปฌาน ทำความเข้าใจตามท่านได้ทัน อีก ๔ จึงรวมเป็นจรณะ ๑๙ รูปฌาน ๔ นั้น พระองค์ได้อาศัยมาเป็น ประโยชน์ที่จะขยับขยายโลกิย ปัญญาให้เป็นโลกุตตระ เป็นพวก สมาธินั่นเอง และในจำพวกสมาธิ เพราะท่านทั้งยกเรื่องราวตัวอย่าง ทั้งยกอุปมาอุปไมยขึ้นมาประกอบ การอธิบาย ทำให้เราอ่านไปก็เห็น ภาพตามไปด้วยเลยทีเดียว เพราะ ฉะนั้นจะไม่อธิบายรายละเอียด นั้น อัปปนาสมาธิจึงเป็นองค์ปฐม- อะไรอีก แต่ก็จะสรุปภาพรวมให้ ฌาน แม้กระนั้นยังเป็นโลกีย์ ต้อง พวกเราเห็นชัดเจนกันอีกครั้งก็ ความถึงพร้อมด้วยวิชชาและ เห็นด้วยตาธรรมกายหยั่งรู้ด้วยญาณ แล้วกัน ธรรมกายจึงเป็นโลกุตระ ฌาน 4 นั้น เป็นจรณะส่งข้ามโลก พระองค์ เรียนฌานนั้นจากดาบล ต่อจากนั้น พระองค์มาแสวงหาด้วยพระองค์เอง จรณะของพระองค์นี้ เป็นเหตุเป็น ผลสืบเนื่องมาจากพระพุทธคุณ ๒ ประการแรก คือ เพราะความที่ จึงได้สำเร็จพระสัมมาสัมโพธิญาณ พระองค์เข้าถึงธรรมกาย เป็น เป็นองค์อรหันตสัมมาสัมพุทโธ อรหังและสัมมาลัมพุทโธนี้เอง ใจ ของพระองค์จึงสว่างไสว ทรงเห็น ©ขยายความพระธรรมเทศนา พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัด ปากน้ำได้แปลคำว่า วิชชาจรณ โลกหมดทั่วทุกโลกด้วยตาธรรมกาย และทรงสรรพสิ่งทั้งปวงตามความ เป็นจริงด้วยญาณธรรมกาย จึง สัมปันโน ไว้ว่า พระองค์ทรงถึง ทำให้ทรงได้ “วิชชา" คือความรู้ที่ พร้อมด้วยวิชชาและจรณะ แล้วได้ สามารถกำจัดความมืดที่ปิดบัง อธิบายให้พวกเราเข้าใจทั้งคำว่า ครอบงำาสรรพสัตว์ทั้งหลายไม่ให้รู้ วิชชา และคำว่าจรณะอย่างละเอียด ลออชัดเจนดีเหลือเกิน ซึ่งไม่ยาก เห็นความจริงของชีวิตไปเสียได้ ความมีดที่ปิดบังสัตวโลกไว้ก็คือ มิถ นาย น ๒๕๔๑ ๑๑๕ วารสารกัลยาณมิตร