การศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติ วารสารกัลยาณมิตร ปี 2541 ฉบับที่ 6 หน้า 54
หน้าที่ 54 / 132

สรุปเนื้อหา

วาจา ใจ ให้สะอาดผ่องแผ้วและ ลดละจากกิเลสน้อยใหญ่เรียกว่า “ปฏิบัติ ให้มีสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้านั้น ๓.อธิปัญญาสิกขา คือฝึกอบรม จากภาคทฤษฎีมาฝึกหัดอบรมกาย เป็นวิชชาความรู้ขององค์พระลัม ในเรื่องปัญญา มาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีแหล่งที่จะ การที่จะศึกษาในไตรสิกขาให้ ศึกษาค้นคว้าได้ก็เฉพาะในพระ บริสุทธิ์บริบูรณ์ได้นั้น หนทางที่ดีที่ พุทธศาสนาเท่านั้น เหตุนี้ในตอนที่ สุดก็คือการออกบวช เพราะการ พระนางพิมพาให้พระราหุลเข้าไป บวชหมายถึงการเข้ามาศึกษา ทูลขอขุมทองคู่บุญจากพระสัมมา (สิกขา) เมื่อบวชแล้วไม่ยอมศึกษา สัมพุทธเจ้า พระพุทธองค์จึงได้ หรือเบื่อที่จะศึกษาก็มักจะเลิกศึกษา ทรงประทานโลกุตรสมบัติคือการ ลาสิกขาออกไป บรรพชาแก่พระราหุล เพื่อให้พระ บ จึงกล่าวได้ว่าพระภิกษุสาม ราชโอรสได้ศึกษาวิชชาในพระ เณรที่มาบ

หัวข้อประเด็น

- การศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

วาจา ใจ ให้สะอาดผ่องแผ้วและ ลดละจากกิเลสน้อยใหญ่เรียกว่า “ปฏิบัติ ให้มีสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้านั้น ๓.อธิปัญญาสิกขา คือฝึกอบรม จากภาคทฤษฎีมาฝึกหัดอบรมกาย เป็นวิชชาความรู้ขององค์พระลัม ในเรื่องปัญญา มาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีแหล่งที่จะ การที่จะศึกษาในไตรสิกขาให้ ศึกษาค้นคว้าได้ก็เฉพาะในพระ บริสุทธิ์บริบูรณ์ได้นั้น หนทางที่ดีที่ พุทธศาสนาเท่านั้น เหตุนี้ในตอนที่ สุดก็คือการออกบวช เพราะการ พระนางพิมพาให้พระราหุลเข้าไป บวชหมายถึงการเข้ามาศึกษา ทูลขอขุมทองคู่บุญจากพระสัมมา (สิกขา) เมื่อบวชแล้วไม่ยอมศึกษา สัมพุทธเจ้า พระพุทธองค์จึงได้ หรือเบื่อที่จะศึกษาก็มักจะเลิกศึกษา ทรงประทานโลกุตรสมบัติคือการ ลาสิกขาออกไป บรรพชาแก่พระราหุล เพื่อให้พระ บ จึงกล่าวได้ว่าพระภิกษุสาม ราชโอรสได้ศึกษาวิชชาในพระ เณรที่มาบวชอยู่ในพระพุทธศาสนา พุทธศาสนา ทั้งๆ ที่ในสมัยนั้นก็มี นั้น ท่านต้องทุ่มเทอุทิศชีวิต ยอม ศิลปศาสตร์มากมายหลายแขนงให้ สละบ้านเรือน ญาติพี่น้อง ความ ศึกษา แต่ทว่าพระพุทธองค์ก็มิได้ สนุกสนานเพลิดเพลินและความ ทรงให้โอกาสนั้นแก่พระราหุล สะดวกสบายต่างๆ รวมทั้งการ กลับทรงโปรดให้บรรพชา เพราะ ปล่อยวางภารกิจทางโลกให้หมดสิ้น ทรงเห็นว่าในโลกนี้ไม่มีความรู้ใด เพื่อจะได้มีเวลามาทุ่มเท ใส่ใจธุระ การศึกษาทั้งภาคปริยัติและ ภาคปฏิบัติ เป็นสิ่งที่เกื้อกูลสัมพันธ์ กันจึงจำเป็นต้องศึกษาและปฏิบัติ ควบคู่กันไปทั้งสองทาง ผู้ที่เข้ามา สู่พระธรรมวินัยและตั้งใจในการ ศึกษา ย่อมได้ชื่อว่าเป็นศาสนา ทายาทผู้สืบสานสายธรรมโดยตรง ขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็น ผู้พร้อมที่จะนำความรู้ นำแบบอย่าง ที่ดีงามทั้งปวงไปเผื่อแผ่แก่ผู้อื่นได้ การวัดผลการศึกษาของสงฆ์ การศึกษาของสงฆ์ ถ้าเป็นทาง จะยิ่งใหญ่และสำคัญเท่าความรู้ใน หน้าที่ในพระพุทธศาสนาอย่างเต็ม ด้านปฏิบัติ ก็คงเป็นเรื่องยากต่อ พระพุทธศาสนานั่นเอง การศึกษาในพระพุทธศาสนา กำาลัง ทั้งทางด้านคันถธุระและ วิปัสสนาธุระ การวัดผล ด้วยเป็นเรื่องที่ผู้ปฏิบัติ พึงรู้ได้เฉพาะตน ทางการคณะ คันถธุระ ได้แก่การศึกษาเล่า สงฆ์เองก็ไม่สามารถกำหนด การศึกษาในพระพุทธศาสนามี เรียนท่องบ่นทรงจำไว้ซึ่งพระ มาตรฐานหรือกฎเกณฑ์อะไรมาวัด อยู่ ๓ อย่าง เรียกว่า ไตรสิกขา ธรรมวินัยเป็นการศึกษาภาค ได้อย่างชัดเจน อย่างมากก็เพียง ได้แก่ ทฤษฎีเรียกว่า “ปริยัติ” ๑.อธิสีลสิกขา คือการพิกอบรม ในเรื่องศีล วิปัสสนาธุระ ได้แก่การน้อมนำ เอาหลักธรรมค่าสอนที่ได้เรียนรู้ ๒.อธิจิตดสิกขา คือการพิก อบรมในเรื่องจิตหรือการเจริญ สมาธิภาวนา วาวสารกัลยาณมิตร ๕๒ มิถุน า ย น ๒ ๕ ๕ ๑
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More