ประวัติศาสตร์นิกายเซน : หน้า 83/120

ใน คั ม ภีร์ จี น เมื่อ 0 ป ร ะ ม า ณ 5 0 ก ว่ า ปี ม า แ ล้ ว 0 พระพุทธเจ้าทรงหลิ่วตาให้กับพระมหากัสสปะ พระมหากัสสปะนั้นรู้ความหมายขึ้นมาทันทีก็ยิ้มขึ้น เซนจึงถือว่าพระมหากัสสปะเป็นพระสังฆราชองค์ที่ ๑ แล้วก็สืบนิกายเซนมาตั้งแต่สมัยนั้น เรื่อยมา ในสมัยของสังฆราชองค์ที่ ๒๘ นามว่า พระโพธิธรรมเถระ ทรงเดินทางเข้าไป เผยแผ่ศาสนา นำนิกายเซนเข้าไปเผยแผ่ในประเทศจีน ประมาณ พ.ศ. ๑๑๐๐ ในเรื่องเกี่ยวกับ ตถาคตเช่นเดียวกัน พอมาถึงญี่ปุ่นนั้นเกิดการเปลี่ยนแปลงอีกนิดหนึ่ง คือชาวญี่ปุ่นเข้าใจธรรมะเรื่องตถาคตครรภะ ของเขา หรือธรรมกายนั้นเพี้ยนไป ต้นกำเนิดของนิกายเซนปรมาจารย์องค์สำคัญในญี่ปุ่นคนหนึ่งชื่อว่า โดเกน มีอายุอยู่ประมาณ พ.ศ.๑๗๔๓-๑๗๙๖ โดเกนได้เข้าไปในประเทศจีน ประวัติว่าเป็น คนที่กำพร้าพ่อแม่ เห็นความทุกข์มาตั้งแต่เด็ก ๆ ก็เลยเข้าไปเรียนพระพุทธศาสนาในประเทศจีน พอเข้าไปแล้วก็มีความศรัทธามาก กลับมาจากเมืองจีนก็ไปเขียนคัมภีร์ไว้เล่มหนึ่งเป็นคัมภีร์ สำคัญ ชื่อว่า โชบู เกนโช เป็นคัมภีร์หลักของเซน และอธิบายคำว่า ตถาคตครรภะหรือ ธรรมกายในคัมภีร์เซนว่า บุตโช (The Buddha Nature) พระญี่ปุ่นก็เริ่มใช้คัมภีร์ โดยใช้คำพูดจากตอนหนึ่งของมหาปรินิพพานสูตรเป็นสูตรที่ยาวที่สุดของ มหายาน ว่าสรรพสัตว์ทั้งปวงมีสภาวะธรรมแห่งการเป็นพุทธะอยู่ภายในที่แน่นอน และเป็นเนื้อแท้ที่บริสุทธิ์ เป็นพุทธภาวะ และสรรพสิ่งทั้งปวงนั้นมีพุทธภาวะนั้นอยู่ภายใน แต่บังเอิญโดเกนนั้นแปลผิด แทนที่จะแปลว่าสรรพสัตว์ทั้งปวงมีธรรมกายหรือมีพุทธภาวะ ภายใน กลับแปลว่า สรรพสัตว์ทั้งปวงเป็นธรรมกายหรือเป็นพุทธภาวะภายใน คำว่า “มี” กับคำว่า “เป็น” นี้ไม่เหมือนกัน พอมาแปลคำในลักษณะว่า “เป็น” เซนของญี่ปุ่นจึงเห็น ทุกอย่างเป็นธรรมกายไปหมด ตั้งแต่ต้นหญ้า ใบไม้ กระถาง เศษหิน เศษดิน ดวงดาว พระอาทิตย์ ดวงจันทร์ ทุกอย่างเป็นธรรมกายหมด พระนิพพานและสังสารวัฏ ทุกอย่างเป็น ธรรมกายไปหมด เกิดความคลาดเคลื่อนอย่างมาก นิกายของโดเกนนี้ปัจจุบันรู้จักกันในนาม ของ โซโตเซน เซนทั้งหมดในญี่ปุ่นแบ่งออกเป็น ๒ กลุ่มใหญ่ๆ คือ โซโตเซน กับรินไซเซน รินไซนั้นเป็นเซน ของพวกโชกุนและพวกซามูไร ซึ่งจัดว่าอยู่ในวรรณะสูงกว่าพวกไพร่ พวกไพร่จะนับถือ พวกโซโตเซน ฉะนั้นเวลาเราพูดถึงเรื่องเกี่ยวกับธรรมกายของญี่ปุ่น พูดกับพวกญี่ปุ่น ญี่ปุ่น จะคิดอีกแบบหนึ่ง เขาจะคิดถึงต้นหญ้า ใบไม้ ดวงดาว ฝุ่นในอากาศ ทุกอย่างเป็นธรรมกายหมด เป็นพุทธภาวะหมด เรื่อยเปื่อยไปเลยทีเดียว สิ่งที่เล่ามาทั้งหมดนี้ก็เป็นเรื่องธรรมกายอย่างย่อ ๆ ซึ่งในรายละเอียดนั้นมากกว่านี้อีก ถ้า อาตมาจะหยิบยกมาทั้งหมด คืนนี้ทั้งคืนก็คงจะยังไม่พอ และธรรมกายนั้นบอกจริง ๆ ว่ามี มาก มีปรากฏเป็นร้อย ๆ แห่งในพระไตรปิฎกของมหายาน และในคัมภีร์เกือบทุกรุ่น มีพระเถระจีนรูปหนึ่งได้เขียนเรื่องธรรมกายไว้ แล้วก็บอกว่าผู้ใดได้เข้าถึงธรรมกาย ผู้นั้นก็ถือ ว่าหมดกิเลส แล้วก็มีบันทึกต่อมาเรียกว่า เป็นประวัติของพระจีนรูปนั้นบันทึกว่า พระจีนรูป ที่เขียนคัมภีร์ไว้ ภายหลังที่มรณภาพแล้วกระดูกก็เปลี่ยนเป็นพระธาตุ นี่ก็เป็นเรื่องธรรมกาย อย่างย่อ ๆ ซึ่งพยายามทำให้ย่อที่สุดและง่ายที่สุดแล้วในวันนี้ อ่านต่อฉบับหน้า กั ล ย า ณ ม ต ร Kalyanamitra.org