พุทธปรัชญา : หน้า 70/121

เป็นต้น ในแง่มุมของพุทธปรัชญา นัก ปราชญ์หลายท่านทุ่มเทกำลังความรู้ลง สู่คำจำกัดความของตัวบรมพุทโธ และ เส้นสายสัมพันธ์ ทั้งรูปทรงและสิ่งที่อยู่ ภายใน เช่น เอเดรียน สน็อดกราส ที่ ท่านผู้อ่านรู้จักกันดีในฐานะนักเจดีย์วิท ยาที่ผู้เขียนอ้างถึงอยู่เสมอ ๆ พอล มูส ผู้คิดว่า บรมพุทโธมีรากฐานมาจาก ความเชื่อเกี่ยวกับกายในกาย จนถึงกาย สูงสุดคือ ธรรมกาย เจ.แอลโมเอน ผู้ คิดว่าการสร้างบรมพุทโธน่าจะได้ความ บันดาลใจจากลังกาวัตรสูตร พี.เอช. พอทท์ ผู้เชื่อว่านี้คืออิทธิพลของพุทธ ศาสนาแบบตันตรึก วัชรยานนิกาย ใน พุทธศาสนาฝ่ายมหายาน และแจน เจ. โบลล์ผู้มั่นใจว่า บรมพุทโธ คือสิ่งก่อสร้าง ที่ค่าอธิบายของพระสูตรที่ยิ่งใหญ่ใน ที่สุดในฝ่ายมหายานคือ พระสัทธรรม ปุณฑริกสูตร การปฏิสังขรณ์ครั้งแรกของ Mountain of Thousand Statues และตรงนี้คือจุดมุ่งหมายของการนำาเสนอ รวมทั้งจุดเน้นทั้งแนวระนาบ และแนว ซึ่งทั้งหมดจากนักวิชาการดังที่ เหตุเพราะน่าจะเป็นไปได้ว่า ผู้สร้าง ผู้ ตั้ง ยกตัวอย่างมานั้น ต่างสรุปรวมความได้ ออกแบบ ผู้ให้คำจำกัดความมีความ แต่กระนั้น ก็สามารถกระซิบไว้ ว่า อิทธิพลที่ส่งให้เกิดการสร้างบรมพุทโธ จำนงจะตีแผ่เนื้อความในพุทธปรัชญา ในที่นี้ได้เลยว่าทั้งหมดที่องค์เจดีย์สำแดง คือ ความเชื่อของพุทธในฝ่ายมหายาน ออกมาสู่อนุชน ผู้จะต้องมาส่องมอง คือระเบียบวิธีของชีวิตที่ควบคู่ไปกับการ มีความมั่นใจในเรื่องของการเข้าถึงธรรม และพิจารณามหาเจดีย์แห่งนี้ในภายหลัง ปฏิบัติธรรม หากอ่านไป ศึกษาไป พินิจ ว่าเป็นเรื่องที่บุคคลทั่วไปผู้ฝึกตนดีแล้ว เพราะบรมพุทโธสร้างมาจากความประ- พิจารณาชีวิตไปอาจเกิดความเข้าใจสมดัง สามารถเข้าถึงได้ และการเข้าถึงนั้นมี สงค์ดังกล่าว รูปทรงโดยทั้งหมดจึงมอง ความปรารถนาของโบราณชนผู้ก่อสร้าง ความละเอียดซับซ้อนขึ้นไปเป็นลำดับขั้น ดูซับซ้อนยิ่งนัก นับตั้งแต่ส่วนฐานเป็น ที่มุ่งหวังให้อนุชนคนรุ่นหลังเพ่งมอง จนกระทั่งถึงจุดสูงสุดของการเข้าสู่การ ต้นไป แต่นั่นแหละ คือข้อความที่ องค์เจดีย์แล้วเกิดพลังความปีติแห่งใจ เป็นพุทธะผู้มีความตื่นอันเป็นนิรันดร์ โบราณชนจารึกไว้ถึงความนัยของพระ เกิดเป็นความสว่างไสวดังที่องค์เจดีย์ได้ แต่หากจะนำเอามุมมองของ พุทธศาสนาที่อาจถึงครอบคลุมได้ทั้งหมด สำแดงไว้ในเส้นสาย ทำหน้าที่ถ่ายทอด ทุกท่านนักปราชญ์มาแจกแจง ย่อมจะ อันนับเป็นเจดีย์ที่รวมและรวบเอาความ ความนัยต่างคำสอนของท่านผู้สว่างไสว ต้องกินเวลาเป็นอันมาก เอาเป็นอันว่า เชื่อทั้งหลาย ปรัชญาทั้งปวงเข้ามาไว้ แล้วในอดีตอันเนิ่นนาน ทุกทฤษฎีมีข้อยุติที่ความเป็นมหายาน ท่านผู้อ่านที่ติดตามเรื่องราวของ ซึ่งสามารถแยกแยะได้ตั้งแต่ส่วนฐาน เล่าเรื่องเจดีย์มาตั้งแต่ต้นจะมีความเข้าใจ จนกระทั่งถึงส่วนยอดของเจดีย์องค์กลาง ได้ภาพพจน์ชัดเจน เพราะบรมพุทโธรวม อีกซ้ำยังสามารถนำเอาแต่ละองค์เจดีย์ เอาทั้งหมดของทฤษฎีเจดีย์เอาไว้ ไม่ ออกมาตีความเป็นส่วนย่อยได้อีกด้วย ว่าจะเป็นเรื่องของรูปทรง ปรัชญา พบกันใหม่เดือนหน้านะคะ.. สวัสดี ๖๐ กัลยาณมิตร เมษายน ๒๕๓๖