โพธินุสและปรัชญา : หน้า 77/121

ติดตามกษัตริย์กอร์เดียน” ในการยกทัพเข้า มาต่อสู้กับกษัตริย์ชาร์ปุรแห่งเปอร์เซียในปี ค.ศ. ๒๔๒ โพธินุสมีชีวิตอยู่ในช่วง ค.ศ. ๒๐๔-๒๗๐ เป็นบุคคลที่สำคัญมาก เป็นผู้วางรากฐานของ คริสเตียนยุคต้น มีปรัชญาแนวคิดเช่นเดียว หรือ เหมือนกันมากกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา คือสอนว่าพระเจ้าไม่มีในโลก โพธินุสเป็นสานุศิษย์ของ ศากยะอมร หรือ (Ammonius Saccos มีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ.๑๖๐- ๒๔๒) ผู้ก่อตั้งสำนักสกุลนีโอเพลโตนิส พวก ตะวันตกระบุว่าเป็นคริสเตียน แต่การสอนเน้น ปรัชญาพุทธศาสนา เดิมทีนั้น ศากยะอมรใกล้ ชิดกับการเดินเรือระหว่างอินเดียกับเมืองท่า อเล็กซานเดรีย และบางคนว่าเป็นคนมีความรู้ ตั้งสํานักอยู่บริเวณท่าเรือ ละเอียด ปัจเจกพุทธปัญญาเกิดขึ้นได้ และ ภาวะสูงสุดของจิตนั้นโปร่งใส ทุกคนมองเห็น หรือบรรลุได้ นักปราชญ์ชาวตะวันตก โดยเฉพาะพวก Gnostic เชื่อว่า ภาวะหลุดพ้นก็คือการขึ้นสวรรค์ สวรรค์นั้นอยู่ในจิตขั้นสูง ละเอียดและปราศจาก กิเลสทั้งปวง โพธินุสสอนว่า ยังมีภาวะที่สูงกว่านั้น หรือหลุดพ้นนิรันดร์ ไม่มีเกิดไม่มีดับ (พวกเรา ชาวพุทธจะถึงบางอ้อว่า โพธินุสพูดถึงภาวะ นิพพานนั่นเอง) ภาวะนี้ There is no change or progress. เขากล่าวว่าภาวะนี้เป็นพ้นจากโลกุตตระ เขาสอนไม่ให้เชื่อในเวทย์มนต์คาถา เดีย รัจฉานวิชาและอภินิหารทั้งปวง นักวิชาการ ตะวันตกวิเคราะห์แนวคิดของโพธินุสว่า มีแกน ความคิดอยู่กับการละกิเลส ทำให้จิตบริสุทธิ์ โพธินุสมีรากฐานหยั่งลึกอยู่ในพวกคริส- หลังจากนั้นก็หลุดพ้น และเมื่อหลุดพ้นจะเข้าสู่ เตียนมากกว่าบุคคลอื่นซึ่งไม่ใช่คริสเตียน เขา ภาวะสูงสุดคือเป็นเอกภพและเอกภาพกับนิพพาน สอนเกี่ยวกับนามรูปว่า รูปนั้นไม่จีรัง วัตถุธรรม ไม่จีรัง มีเกิดแล้วก็ดับสูญ (matter is immortal, being the all-but nothing which remains when we have deprived an object of contemplation.) วิญญาณนั้นยังอยู่ใกล้กับชีวิต วิญญาณ ในที่นี้หมายถึงพุทธปัญญา (intelligence) ไม่มี พระผู้เป็นเจ้าแบบที่คริสเตียนเชื่อกัน (ทำให้ พวกคริสเตียนกล่าวว่า เขาเป็นพวกต่อต้านพระ คริสต์) เขาว่า เรื่องพระผู้เป็นเจ้าเป็นเรื่องนอก เหนือโลก พ้นไปจากสิ่งที่ดำรงอยู่หรือ beyond existence วิญญาณเกิดขึ้นมามีหยาบมีละเอียด ขึ้นอยู่กับผัสสะทั้งปวง และขึ้นอยู่กับการกระทำ ของมนุษย์หรือกรรมนั่นเอง กล่าวคือเมื่อสัมผัส กับความหยาบกระด้าง ต่ำแบบเดียรัจฉาน ก็ จะแปรวิญญาณเป็นเดียรัจฉาน วิญญาณต่างไป จากจิตตรงที่จิตนั้น เกี่ยวพันกับวิญญาณ แต่ หลุดพ้นไปสู่อีกสภาวะหนึ่ง วิญญาณนั้นเป็น หนึ่งเดียว แต่มีระดับชั้นละเอียดจากหยาบไปสู่ อ่านต่อฉบับหน้า Dio Chrysostrom มีชีวิตระหว่างปี ค.ศ.๔๐-๑๑๕ เป็น ชาวกรีกจากเมืองพิธีเนีย ซึ่งร่ำรวยมาก ได้รับการศึกษาอย่างดี และเป็นพลเมืองของโรม เป็นนักพูดและองค์ปาฐกที่มีมวลชน รับฟังมาก แต่ Dio Chrysostrom ทำงานเพื่อยกระดับการ ศึกษาและมีผลงานการยกระดับคุณธรรมและศีลธรรม เขา เดินทางแสวงหาความรู้ยังสถานที่ต่าง ๆ อย่างกว้างขวาง พร้อม ให้คำปรึกษากับคณะเทศมนตรี สภาท้องถิ่นหรือผู้ว่าการ นครรัฐต่างๆ เฉพาะอย่างยิ่งเขาต้องการให้สังคมมี “สันติธรรม” โดย ว่าสงครามและการแก่งแย่งโภคทรัพย์ ทำให้สังคมไม่มี ความผาสุก นอกจากนี้ เขายังยึดหลักการกระจายอำนาจ ต่อต้าน ความคิดรวมศูนย์อำนาจทุกรูปแบบ ทางความคิดแล้วเขาเป็น ปราชญ์ในสำนักสโตอิค (Stoic) ที่เชื่อมั่นว่า นโยบายของรัฐ ควรเป็นไปอย่างโปร่งใส แสวงหาสัจจะ ไม่โกงไม่กิน มีความ ซื่อสัตย์ พร้อมให้ความช่วยเหลือผู้อื่น รู้จักเสียสละและให้อภัย Gordian หรือ Gordianus ชื่อเรียกขานพระนามจักรพรรดิ โรมัน ๓ พระองค์คือ Marcus Antonius Gordianus Sempronianus Romanus Africanus (ค.ศ.๑๕๙-๒๓๘) รัชทายาทคือ Marcus Antonius Gordianus (ค.ศ. ๑๙๖- ๒๓๔) และพระราชนัดดาคือ Antonius Gordianus Pius (ค.ศ.๒๒๔-๒๔๔) ในที่นี้หมายถึง Gordian องค์ที่ ๒ เมษายน ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๖๗