หลักการของพระพุทธศาสนา : หน้า 33/128

คือศีลนั่นเอง ย่อลงใส่ศีลนั่นเอง สุตตันตปิฎก ย่อลงก็จิต ที่เรียกว่า สมาธินั่นเอง ปรผัตถปิฎก ย่อลงก็ ปัญญานั่นเอง ตรงกับอธิศีล อธิจิต อนาคาละเอียด วิมุตติปัญญาก็เข้าถึงดวงวิมุตติ หยุด ใจกายพระอนาคาละเอียดก็ อยู่กลางดวงวิมุตติ ก็เข้าถึงดวง หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ วิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่กลาง อธิปัญญา วิมุตติศีล วิมุตติจิต วิมุตติปัญญา อันเดียวกันนั่นเอง นี่ เป้าหมายใจค่าของพระพุทธศาสนา เป้นอย่างนี้ เมื่อรู้จักหลักอย่างนี้ ต้อง ทํา ให้ถูกอย่างนี้ เมื่อเท ให้ถูกอย่าง นี้ก็ถูกใจ า ทางพระพุทธศาสนา ด้า ไม่เดินทางนี้ก็ไม่ได้เรื่อง เอาหลัก ไม่ได้ เมื่อท่า ถูกต้องอันนี้ละก็พบ พระพุทธศาสนา ก็ได้เรื่อง เอาตาม หลักได้ ก็ถูกขายจีวรของพระพุทธ เจ้าอยู่ ถ้าว่าท่า ไม่ถูกดังนี้ เหมือน อยู่คนละจักรวาล ถ้าว่าถูกหลักดัง นี้แล้วดังนี้แหละ อวณหิ โน สิก เป็นพระอนาคาละเอียด พอถูกส่วน ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่นั่น ก็เข้าถึงกายพระอรหัตละเอียด แบบ เดียวกันอย่างนี้ ชุดดพพ์ จริงอยู่อย่างนี้แหละ ท่าน ทั้งหลายควรศึกษา ไม่ศึกษาอย่าง เมื่อรู้จักใจกลางพระศาสนา ที่ชี้แจงแสดงมานี้ ตามวาระ เข้าก็เข้าถึงดวงศีล หยุดอยู่กลาง ดวงศีลก็เข้าถึงดวงสมาธิ หยุดอยู่ กลางดวงสมาธิก็เข้าถึงดวงปัญญา หยุดอยู่กลางดวงปัญญาก็เข้าถึงดวง ดังนี้ละก็ ปล้ำใจให้หยุดเท่านั้น ถูก วิมุตติ หยุดอยู่กลางดวงวิมุตติก็ ทางไปพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ เข้าถึงดวงวิมุตติญาณหัสสนะ หยุด ให้ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของ อยู่กลางดวงวิมุตติญาณหัสสนะก็เข้า พระพุทธศาสนา แต่ว่าต้องอาศัยศีล ถึงกายพระอรหัต ใจกายพระอรหัต สมาธิ ปัญญา ต้องอาศัยอธิศีล อธิ ก็หยุดไม่ถอยเลย ไม่เขยื้อนทีเดียว จิต อธิปัญญา ต้องอาศัย วิมุตติศีล หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นพระอรหัต ไม่เขยื้อนทีเดียว เข้า ถึงดวงวิมุตติศีล ใจพระอรหัตก็หยุด อยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติศีล ก็เข้าถึง ดวงวิมุตติสมาธิ ใจพระอรหัตก็หยุด อยู่กลางดวงวิมุตติสมาธิ เข้าถึงดวง วิมุตติปัญญา หยุดอยู่กลางดวง วิมุตติจิต วิมุตติปัญญา ถ้าไม่อาศัย ทางนี้เดินละก็ไปไม่ได้ ถ้าไม่อาศัย ศีล สมาธิ ปัญญา อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ไม่อาศัยวิมุตติศีล วิมุตติ จิต วิมุตติปัญญา แล้วไปไม่ได้ ไป ไม่รอดทีเดียว เหตุนี้ทางพระพุทธ ศาสนาจึงได้วางตำราไว้ว่าวินัยปิฎก นี้ก็เอาตัวไม่รอด พระบาลี คลี่ความเป็นสยามภาษา ตามมตยาธิบาย พอสมควรแก่เวลา ที่ได้อ้างธรรม เอเดน สจจวชฺเชน ทไดอา สทา ปฏิบัติตั้งแต่ต้นจนอวสานนี้ โสตถี กวนคุ เต ขอความสุขสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่านทั้งหลาย บรรดา มาสโมสรในสถานที่นี้ทุกถ้วนหน้า อาตมภาพชี้แจงแสดงมาพอสมควร แก่เวลา สมมติยุติธรรมีกถา เอว ก็มีด้วยประการฉะนี้ กัลยาณมิตร ๓๑ กรกฎาคม ๒๕๓๙