คุณสมบัติของบัณฑิต วารสารกัลยาณมิตร ปี 2539 ฉบับที่ 7 หน้า 109
หน้าที่ 109 / 128

สรุปเนื้อหา

เจริญภาวนา คิดเห็นถูกตามความเป็น แก่คนเองและผู้อื่นได้ จริง เห็นว่าบุญบาปมีจริง ทำดีได้ดี จริง ท่าชั่วได้ชั่วจริง ๒.สุภาสิตภาสี ชอบพูดดีเป็น ปกติวิสัย ได้แก่ พูดคำจริงมีประโยชน์ ถูกต้องตามกาลเทศะ ประกอบด้วย จิตเมตตา ๓.สุกตกมุมาการี ขอบท่า ความ ดีเป็นปกติวิสัย ได้แก่ เว้นจากการฆ่า ไม่ลักขโมย ไม่ประพฤติผิดในกาม ทำเฉพาะสิ่งที่สนับสนุนต่อหนทาง พระนิพพาน ฉะนั้น บัณฑิต มิใช่เพียงผู้มี ปริญญาเท่านั้น แต่จะต้องสมบูรณ์ ด้วยศีล สมาธิ และปัญญา เช่นนี้จึง จะเรียกได้ว่า บัณฑิตที่แท้จริง บัณฑิต ส่วนค่าว่า เสวนา มาจาก สิว ธาตุ ในความคบ หรือเสพ ลง ยุ ปัจจัยในนามกิตถ์ แปลง ยุ ปัจจัยเป็น อน แล้วจึงสำเร็จเป็น เสวนา หลักไวยากรณ์ ในภาษาบาลี ตาม ในการที่เราจะอยู่ในโลกนี้อย่าง ปลอดภัย และการเดินทางไปในวัฏฏ สงสารขั

หัวข้อประเด็น

- คุณสมบัติของบัณฑิต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

เจริญภาวนา คิดเห็นถูกตามความเป็น แก่คนเองและผู้อื่นได้ จริง เห็นว่าบุญบาปมีจริง ทำดีได้ดี จริง ท่าชั่วได้ชั่วจริง ๒.สุภาสิตภาสี ชอบพูดดีเป็น ปกติวิสัย ได้แก่ พูดคำจริงมีประโยชน์ ถูกต้องตามกาลเทศะ ประกอบด้วย จิตเมตตา ๓.สุกตกมุมาการี ขอบท่า ความ ดีเป็นปกติวิสัย ได้แก่ เว้นจากการฆ่า ไม่ลักขโมย ไม่ประพฤติผิดในกาม ทำเฉพาะสิ่งที่สนับสนุนต่อหนทาง พระนิพพาน ฉะนั้น บัณฑิต มิใช่เพียงผู้มี ปริญญาเท่านั้น แต่จะต้องสมบูรณ์ ด้วยศีล สมาธิ และปัญญา เช่นนี้จึง จะเรียกได้ว่า บัณฑิตที่แท้จริง บัณฑิต ส่วนค่าว่า เสวนา มาจาก สิว ธาตุ ในความคบ หรือเสพ ลง ยุ ปัจจัยในนามกิตถ์ แปลง ยุ ปัจจัยเป็น อน แล้วจึงสำเร็จเป็น เสวนา หลักไวยากรณ์ ในภาษาบาลี ตาม ในการที่เราจะอยู่ในโลกนี้อย่าง ปลอดภัย และการเดินทางไปในวัฏฏ สงสารขันยาวไกล ว่า เป็นเหลือเกินว่า จะต้องคบกับบัณฑิตที่แท้จริง ที่จะ คอยแนะนำ ในการสร้างความดี สร้าง บุญสร้างบารมี สั่งสมบุญเป็นเสบียง ข้ามภพข้ามชาติ เพื่อไปให้ถึงที่สุด แห่งธรรมของพระบรมศาสดาสัมมาสัม พุทธเจ้า ทั้งนี้ทั้งนั้นตัวของเราเองใน ฐานะของผู้ที่มีคุณสมบติจะเป็นบัณฑิต จะอยู่ ณ ที่ใด ย่อมยังสถานที่นั้นได้ ก็ต้องรู้จักให้กำลังใจตัวเอง มีกำลัง สงบสุข บัณฑิตยังสามารถแบ่งออก ได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑.บัณฑิตภายนอก หมายถึง บุคคลทั่วๆ ไป ที่มีคุณสมบัติดังที่ กล่าวมา ๒.บัณฑิตภายใน หมายถึงตัว ของเราเอง ซึ่งประการที่ ๒ นี้ นับว่า สำคัญมาก คนๆ นั้นจะต้องเป็นผู้สั่ง สมบุญในตัวไว้อย่างมาก จึงจะทำให้ สามารถเตือนตนเอง อบรมฝึกฝนตน เองให้เป็นบัณฑิต เพื่อจะได้เป็นที่พึ่ง ใจในการชักชวนเหล่ากัลยาณมิตร ให้ มาร่วมสร้างสรรค์ สถาปนาความยิ่ง ใหญ่ของธรรมกายเจดีย์ให้บังเกิดขึ้น ในโลกยุคนี้ เมื่อเราว่า ได้เช่นนี้ เชื่อ ของความดี เชื้อของบัณฑิตก็จะซึม ซาบอยู่ในใจของเหล่ากัลยาณมิตรไม่ สร้างชา ควงใจทุกดวงจะเป็นดวงใจ ที่เอิบอิ่มด้วยบุญ มีที่สุดแห่งธรรม เป็นเป้าหมาย สวมหัวใจของบัณฑิต ที่แท้จริง ย่อมสามารถยังโลกให้สว่าง ไสวด้วยแสงธรรมของพระบรมศาสดา ธีรณจ ปณฺณณุจ พหุสฺสฺตญฺจ โธรยุหสีลพฺพตวนฺดมริย์ ตนฺตาทิสํ สมฺปุริสํ สุเมธ ภเชถ นกฺขคุดปถว จนที่มาติฯ นรขนพึงคบบัณฑิต ผู้มีปัญญา ผู้เป็นพหูสูต เอาการเอางาน มีศีล มี วัตร ไกลจากกิเลส และเป็นสัตบุรุษ เปรียบดังพระจันทร์คบอากาศ ขันเป็น ทางโคจรแห่งดวงดาว ฉะนั้น หนังอียอ้างอิง (พุทธพจฬ) -มงฺคลคฺถทีปนี (ปชิโมภาโค) -มงคล ชีวิต ฉนัฃธรรมทายาท -ปทานุกรม กิรยาวไปยาก กรกฎาคม ๒๕๓๙ 0 กัลยาณมิตร
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More