การเข้าถึงกายทิพย์และธรรมกาย วารสารกัลยาณมิตร ปี 2540 ฉบับที่ 7 หน้า 21
หน้าที่ 21 / 132

สรุปเนื้อหา

สนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติ ณาณทัสสนะ เข้าถึง กายทิพย์ทีเดียว ใจกายทิพย์หยุดนิ่งอยู่ศูนย์ กายรูปพรหมละเอียด ใจกายรูปพรหมละเอียด หยุด นิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นกายรูปพรหมละเอียด ถูกส่วน อรรมเท่านั้ เข้าถึง กายธรรม พอเข้าถึงกาย ท่านั้นแหละ รูปของพระพุทธ ปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใส่เป็น กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ เช้าถึงดวงอัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน แบบเดียวกัน เข้าถึงดวงอัมมาน ปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เช้าถึงกายทิพย์ละเอียด ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ แบบเดียวกัน เช้าถึง กายอรูปพรหม ใจกายอรูปพรหมหยุดนิ่งอยู่ ตาปัญญานแ ปรมัตถโฎกมาก นอยเท่าใด ๔๒,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ สรุปเข้าใน คางปัญญานั้นดวงเดียว ใจกาย

หัวข้อประเด็น

- การเข้าถึงกายทิพย์และธรรมกาย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

สนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ ดวงวิมุตติ ณาณทัสสนะ เข้าถึง กายทิพย์ทีเดียว ใจกายทิพย์หยุดนิ่งอยู่ศูนย์ กายรูปพรหมละเอียด ใจกายรูปพรหมละเอียด หยุด นิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ เป็นกายรูปพรหมละเอียด ถูกส่วน อรรมเท่านั้ เข้าถึง กายธรรม พอเข้าถึงกาย ท่านั้นแหละ รูปของพระพุทธ ปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใส่เป็น กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ เช้าถึงดวงอัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน แบบเดียวกัน เข้าถึงดวงอัมมาน ปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เช้าถึงกายทิพย์ละเอียด ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ แบบเดียวกัน เช้าถึง กายอรูปพรหม ใจกายอรูปพรหมหยุดนิ่งอยู่ ตาปัญญานแ ปรมัตถโฎกมาก นอยเท่าใด ๔๒,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ สรุปเข้าใน คางปัญญานั้นดวงเดียว ใจกายทิพย์ละเอียดหยุดนิ่ง ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย อยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น อรูปพรหม ถูกส่วนเข้า เข้าถึงดวง กายทิพย์ละเอียด พอถูกส่วนเช้า เช้าถึงดวงอัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติ ญาณทัสสนะ เช้าถึง กายรูปพรหม ในกายที่ท้า ใจกายรูปพรหม อัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงคีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ- หัสสนะแบบเดียวกัน เช้าถึงกาย อรูปพรหมละเอียด ใจกายอรูปพรหมละเอียด หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ท่า หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ ให้เป็นกายรูปพรหม พอถูกส่วนเช้า เช้าถึงดวงอัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงคีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวง วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าถึง ทำให้เป็นกายอรูปพรหมละเอียดอีก พอถูกส่วนเข้า เข้าถึงดวงอัมมาฯ นุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ กระจกคันฉ่องส่องเงาหน้างดงามนัก จะปั่นทำให้เหมือนที่เขาปั่นไว้ใน โบสถ์ในวิหารการเปรียญ นี่ก็เพราะ ธรรมกายนี่แหละ รูปธรรมกาย รูป พุทธรัตนะ นี่แหละ ใจของพุทธรัตนะ หยุดนิ่ง อยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็น พุทธรัตนะ ใหญ่วัดเส้นผ่าศูนย์ กลางเท่าหน้าตักธรรมกาย หน้าตัก กว้างแค่ไหนๆ ๓ วา ๔ วา อย่างไร ก็เท่ากัน วัดเส้นผ่าศูนย์กลางเท่า หน้าตักธรรมกาย กลมรอบตัวอยู่ กลางกาย กลางองค์พุทธรัตนะนั้น ใจพุทธรัตนะหยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลาง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นพุทธรัตนะ พอ ถูกส่วนเข้า เช้าถึงดวงอัมมานุปัส- สนาสติปัฏฐาน ดวงเท่ากันกับดวง พุทธรัตนะ เช้าถึงดวงศีลก็เท่ากัน ถึงดวงสมาธิก็เท่ากัน ดวงปัญญาก็ เท่ากัน ดวงวิมุตติก็เท่ากัน ดวง วิมุตติญาณหัสสนะก็เท่ากัน กลม รอบตัวเท่ากัน 5 ดวงด้วยกัน เข้าถึง กายธรรมละเอียด หน้าตัก ๕ วา สูง ๕ วา เกตุดอกบัวตูม ใส่เหมือน กระจกคันฉ่องส่องเงาหน้าหนักเข้า นั้นเรียกว่า ธรรมกายละเอียด พุทธ รัตนะตอนต้น เรียกว่าเป็นพุทธรัตนะ เป็นพระพุทธเจ้า ธรรมรัตนะ ดวง ใส วัดเส้นผ่าศูนย์กลางเท่าหน้าดัก ดวงธรรมนั้นเรียกว่า ธรรมรัตนะ กรกฎาคม ๒๕๔๐ /T2ำกัลยาณมิตร
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More