ปฏิจจสมุปบาทกับชีวิตสมัยใหม่ : หน้า 108/132

A&B ผมทมา588มยามว่าง โดย ดางธรฌ ปฏิจจสมุปบาท กับชีวิตสมัยใหม่ Oo(501136111002111311o11 3113 1403001 1^1X12 &t lov ออก เห© Jo011ก© 01epenion! on9เกอแอก ช© อช.!!©ช 10 อช©โก แฟก9? (เรื่องปฏิจจสมุปบาทนี้จะนำมาปรับใช้กับชีวิตใน ปัจจุบันได้อย่างไรครับ) 6: w©II, หอvเกg ร!บช ©ช แก© ชออ!vn© อ!Depeกช©ก! OTigเกฉแอก, I !หเก^ เห่อ! เอน ออกอเปร!oกร ออก ช© ชโฉฬก: (เมื่อศึกษาเรื่องปฏิจจสบุปบาทดูแล้ว ผมคิดว่าม ประเด็นที่สรุปได้ ดังนี้:) 1. the aya!© อ! Depenช©ก! Oแ9!กฉแอก เร อ ช©รอ ! แอก อ! อ กอ!บto! ชโออ©รร, กอ! อ ชอ!ห อ! ชโออแอ© (ปฏิจจสมุปบาท เป็นคำ อธิบายกระบวนการที่เกิดขึ้น ตามความเป็นจริงตามธรรมชาติ มิได้เป็นวิธีปฏิบัติ) 2. OUT !@ 15 กอ! อเออ!©ช ชy ฉกy ©X!ono! อเออ!อโร, อกช I! ช.©ร กo! อทร© ชy อออ!ช©ก!, ชม! โอ!ห©1 15 ออกช!!!On©ช ช อote5 อก เกษ ออมร©ร. (ไม่มีผู้ลิขิตหรือสิ่งภายนอกเป็นผู้ลิขิตชีวิตเรา อีกทั้ง ชีวิตเราก็ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ทว่าถูกหลอมขึ้น มาจากเหตุปัจจัยที่ต่อเนื่องกันมาเป็นลูกโซ่) อ^ob/ (n) = ผู้ลิขิต, ผู้สร้าง && 00 ^เ0 06 = ถูกหลอม, ถูกกำหนด ^0^\'&5|^0ก^แก^ = เหมือนกัน 0017380^เ^0 001^538 = - ความหมายในที่นี่คือเหตุ ปัจจัยที่เป็นเหตุเป็นผลกันมาอย่างต่อเนื่องไม่รู้จบ 3. &ltMongy Depenion! OT เกฉแอก เร เ^@ อก ©กช!©55 โอบกช อาฉเก, กอ แก! อ! V/ห!อห ออก ช© ออก เช©toช อร !ห© แโร! 01 ชา© เอร!, เ! เ5 ชม!!© อ!©o แๅอ! 9กอโฉกอ© ชูเอมูรเห© mo5! (mชอก'on! โอ!© (แม้ปฐจจสมุปบาทจะเปรียบเสมือนสายโซ่กลมที่หา ห่วงโซ่แรกหรือสุดท้ายไม่พบแต่ก็เป็นที่ชัดแจ้งทีเดียวว่า อวิชชานั้นเป็นตัวที่มีบทบาทสำคัญที่สุด) 4. O! อ!! ชา© หe/©lve แก'ร, I9n0โฉกอ© ไว้ !ห© an© ช เกิต ฉออบโกบเฉ!©ช โกอร!. (ในบรรดาเหตุปัจจัยทั้งลิบสองอย่างนั้น อวิชชา เป็น สิ่งที่สั่งสมได้มากที่สุด.) Tห©s© ออกอ!บรเอกร เฉ^© ๓© ออก!เช©ก! !หฉ! ฬ©- หป ฉก ช©เกษร-OT๏ ก©! อโ©ฉ!©ช ช? อโดด!©T, ฉกช 50 ฬ© ฉโ© กอ! รบช)©อ! !อ ฉกy myst©o Is ชOXVOL. (จากข้อสรุปทั้งสี่ประเด็นเหล่านี้ ท่า ให้ผมมั่นใจว่า ไม่ มีผู้ใดลิขิตชีวิตมนุษย์เรา และเราก็ไม่ถูกครอบงำ โดย อำนาจลี้ลับใดๆ) Ooกร© บอกแly. xve หนิve!ห© ฉช50 บ!© T©รชอกช!!! 1O1©ฉช OuT 705 เก oออกโชฉกอ© ฟีเ!ห่ ชา© รออlo! โบ!©ร. (ดังนั้น เราจึงมีความรับผิดชอบสูงสุดต่อการดำเนิน ชีวิตของเราตามกฎเกณฑ์ของสังคม) เห© Too1qบ©ร!เอก เ5 Vio! w© รหอบ!ช ชอ !อ ชโ©o ชา© aya!© อ! Depenion! OTgเกฉแอก. (คำ ถามจึงมีอยู่ว่าเราควรจะทํา อย่างไร เพื่อตัดหรือ ทำลายวงจรของปฏิจจสบุปบาท) At พหo! แกk รหอบ!ช ช© ชโอ^©ก ชโร!, lgกอาoกอ©? (ห่วงไหนควรจะถูกทำลายเป็นห่วงแรก อวิชชาใช่ไหม ครับ) 6: _/\ก7 อก© อ!เห©๓ ฬ! ชอ. แร กอ! ฉก ©ฉรV ]๐ช !© ชโฌฉ^ แา© แกk อ! เฐกOโฉกอ©. อบ! I! V©บ ©ฉก, 7©A พแ! ฉแนวเก แช©โฉแอก. (ห่วงไหนก็ได้ครับ การตัดอวิชชาไม่ใช่เรื่องง่ายนะครับ แต่ถ้าคุณทำ ได้คุณก็จะหลุดพ้นแน่นอน) แซ©โฉแอก (ก) = ความหลุดพ้น Novotoys are เกหนช!! รบ โอบก ! การ^ เอหิ Oto ไฅอก! !อ ร!!ตบเฉ!© อบโ อโฉVng ฉกช ช©©©ก!ร. (ทุกวันนี้เราก็ตกอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่กระตุ้นให้เราเกิด ตัณหาและกิเลสอยู่ตลอดเวลาแล้วครับ) เก ฉ^ (V) = อาศัย ^on! (O^) = ท่า เป็นประจํา รอ we Move แว แ710ov。!ช ร!!ตบแl !หo! 1©0 10 ช©5lTo, II-Vฟแ อกช ช©โปร!on. (ดังนั้นเราจึงต้องพยายามหลีกเลี่ยงสิ่งที่จะกระตุ้นให้ เกิดความโลภ ความโกรธ และความหลง) ร//กาช/// (n)= ลิงเร้า พ© ll7oเก ๐ ออต @llllve wo ์!ช. พ© Move 1O1l©©ช L กัลยาณมิตร ©อช กรกฎาคม ๒๕๔๐