การศึกษาพระพุทธศาสนาในไต้หวัน : หน้า 30/112

ลูกศิษย์ก็จำอย่างนั้น ใช้การท่อง เป็นส่วนใหญ่ ใหญ่จะสอนเรื่องธรรมะอย่างเดียว ส่วนเรื่องการฝึกสมาธิจริงๆ จังๆ ตลอดทั้งปีนั้น ไม่มีเหมือนเมื่อก่อน คือเขาก็ฝึกเหมือนกัน มีการปฏิบัติ ธรรมเป็นช่วง ๆ เช่น ช่วงเข้าพรรษา ก็ไปนั่งเก็บตัวกันสามเดือน อย่าง ประเทศเกาหลี ซึ่งเป็นพระพุทธ ศาสนาแบบมหายานที่ได้รับอิทธิ พลจากประเทศจีน ปีหนึ่งมีการ เข้าพรรษาสองครั้ง คือเข้าพรรษา ไปถึงฆราวาสด้วย ซึ่งฆราวาสที่ สี่เป็นคณะที่เกี่ยวกับเรื่องการปฏิบัติ ศึกษาพระพุทธศาสนาส่วนใหญ่ถึง คือนั่งสมาธิทั้งปีไม่เกี่ยวข้องกับใคร ๔๐% จะกินเจ เรื่องนี้ถือว่าเป็น หรือถ้าสอนก็สอนเกี่ยวกับเรื่องการ วัฒนธรรมในการบริโภคอาหารของ พุทธศาสนิกฝ่ายมหายาน การศีกษาพระพุทธศาสนา ในไต้หวัน การศึกษาพระพุทธศาสนา ของไต้หวันแบ่งเป็นสองระบบ ระ บบแรกคือระบบวัด เหมือนกับ ของไทยเราที่มีโรงเรียนวัด มีการ ศึกษาธรรมะ ศึกษาภาษาบาลี เรียกอีกอย่างหนึ่งได้ว่าเป็นการ ศึกษาแบบประเพณีวัฒนธรรมสืบ ต่อกันมา อาจารย์สอนอย่างไร ปฏิบัติสมาธิอย่างเดียว ปัจจุบัน ระบบการศึกษา พระพุทธศาสนาของเขาเป็นไป แบบรวม ๆ ไม่มีการแบ่งคณะอย่าง ชัดเจนเหมือนก่อน บางวัดส่วน อย่างนั้น ช่วงหลังเมื่อมีการฟื้นฟู พระพุทธศาสนาในจีน ชาวจีนจึง ต้องไปศึกษาจากเกาหลีบ้าง ญี่ปุ่น บ้าง ไต้หวันบ้าง ทั้งขอความช่วย เหลือทางด้านเงินทุน ขอครูบา อาจารย์จากไต้หวันไปช่วยสอน เพราะช่วงจีนแตกนั้น ได้มีพระจีน ส่วนหนึ่งอพยพมาอยู่ไต้หวัน ทำ ให้พระพุทธศาสนาในไต้หวันเจริญ รุ่งเรืองเป็นปึกแผ่นมาตราบเท่าทุก วันนี้ การศึกษาพระพุทธศาสนา แนวใหม่ การศึกษาพระพุทธศาสนา ในฤดูฝนครั้งหนึ่ง และในฤดูหนาว ระบบที่สอง เป็นระบบสมัยใหม่นั้น ชาวยุโรปเป็นผู้บุกเบิกค้นคว้าขึ้นมา โดยเริ่มเมื่ออังกฤษไปยึดครองอิน เดียเป็นอาณานิคม เมื่อปกครอง การศึกษาพระพุทธศาสนา ของจีนในอดีต-ปัจจุบัน ในอดีต ประเทศจีนแบ่ง อีกครั้งหนึ่ง อินเดียก็มีความจำเป็นต้องศึกษา อาจารย์ที่สอนอาตมาท่าน หนึ่งกล่าวว่า ช่วงปฏิวัติวัฒนธรรม ในจีนแผ่นดินใหญ่นั้น ท่านมีความ รู้สึกเหมือนกับว่า เป็นการมุ่งเพื่อ ก่อนว่าอินเดียเป็นอย่างไร มีพื้น ฐานประเพณีวัฒนธรรมและความ สอน เพื่อการเผยแผ่ธรรมะเป็น การศึกษาพระพุทธศาสนาหลัก ๆ ออกเป็น ๔ คณะใหญ่ ๆ คณะแรก เรียนธรรมะไปเพื่อการเทศน์การ ล้มล้างพระพุทธศาสนาโดยตรง เพราะว่าพระพุทธรูปถูกทำลาย หลัก คณะที่สองเป็นคณะวิจัย พระภิกษุสึกไปจำนวนมาก อาจ ศึกษาค้นคว้าพระไตรปิฎก คณะ กล่าวได้ว่า ในประวัติศาสตร์พระ ที่สามเป็นการศึกษาค้นคว้าทาง พุทธศาสนาถูกทำลายอย่างไร ตอน ด้านพระวินัยอย่างเดียว เรียกว่า ปฏิวัติวัฒนธรรม การทำลายพระ เจาะลึกทางด้านพระวินัย คณะที่ พุทธศาสนาก็ซ้ำรอยเดิมเหมือนกัน ภาษาบาลี-สันสกฤต ภาษาที่ใช้ในการจารึกหลัก ธรรมคำสอนในอินเดียสมัยนั้น นึกคิดของเขาเป็นอย่างไร เพราะ วัฒนธรรมเป็นสิ่งสะสมความคิด และข้อปฏิบัติสืบต่อกันมา เมื่อจะ ศึกษาวัฒนธรรม สิ่งที่เลี่ยงไม่ได้ คือต้องศึกษาภาษาของเขาก่อน ๒๘ กัลยาณมิตร พฤศจิกายน ๒๕๓๖