การอธิษฐานและนิพพาน : หน้า 37/132

ตามรอยหลวงพ่อวัดปากน้ำ ต่อจากหน้า คด แม้แต่คำกล่าวในการถวายสังฆทาน ในตอนท้ายที่มี การตั้งจิตอธิษฐานโดยอาศัยผลบุญที่เกิดจากการถวายสังฆ ทาน ขณะนี้มีเหลือกล่าวไว้เพียง “เพื่อประโยชน์ เพื่อความ สุข แก่ข้าพเจ้าทั้งหลายตลอดกาลนานเทอญ" มีเพียงวัดไม่ กี่วัดที่ยังคงค่าอธิษฐานไว้ว่า “เพื่อประโยชน์ เพื่อความสุข เพื่อมรรคผลนิพพาน แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย ตลอดกาลนาน เทอญ” เพื่อความเข้าใจในเรื่องนิพพาน พานอยู่อย่างนี้ ถ้าไม่มีธรรมที่ทำให้เป็นพระอรหัตก็ไปนิพพานไม่ได้ ธรรมที่ทําให้เป็นพระอรหัต เป็นวิราคธาตุวิราคธรรม ตัวนิพพานเป็นวิราคธาตุวิราคธรรม เขาก็ดึงดูดกัน พอถูก ส่วนเข้าก็ดึงดูดกัน งกันไปเอง เหมือนมนุษย์ในโลกนี้ คนมั่งมีเขาก็เหนี่ยวรั้งคนมั่งมี ไปรวมกัน คนยากจนมันก็เหนี่ยวรั้งคนยากจนไปรวมกัน นักเลงสุรามันก็เหนี่ยวรั้งนักเลงสุราไปรวมกัน นักเลงล่นมันก็เหนี่ยวรั้งนักเลงคนไปรวมกัน ตามรอยฯ ขอนำ ภิกษุก็เหนี่ยวรั้งพวกภิกษุไปรวมกัน พระธรรมเทศนาบางตอนที่หลวงพ่อกล่าวถึงเรื่องนิพพาน มา ให้ท่านผู้อ่านได้ศึกษา ดังนี้ ในพระธรรมเทศนาเรื่อง อาทิตตปริยายสูตร แสดง เมื่อวันที่ ๒๕ สิงหาคม ๒๔๗๖ หลวงพ่อได้กล่าวไว้ว่า อะไรเป็นมรรค อะไรเป็นผล อะไรเป็นนิพพาน มรรคผลนิพพาน กายธรรมอย่างหยาบ กายธรรมโคตรภู โสดา สก ทาคา อนาคา อรหัตอย่างหยาบ นั่นแหละเป็นตัวมรรค กายธรรมอย่างละเอียด โสดาอย่างละเอียด สกทาคา อย่างละเอียด อนาคาอย่างละเอียด อรหัตอย่างละเอียด นั่น แหละเป็นตัวผล นั่นแหละมรรค นั่นแหละผล แล้วนิพพานล่ะ ธรรมที่ทําให้เป็นกายโคตรภู โสดา สกทาคา อนาคา อรหัต พอถึงธรรมที่ทำให้เป็นพะอรหัตก็ถึงนิพพานกัน นิพ กันยายน ๒๕๔๐ สามเณรก็เหนี่ยวพวกสามเณรไปรวมกัน อุบาสกก็เหนี่ยวพวกอุบาสกไปรวมกัน อุบาสิกาก็เหนี่ยวพวกอุบาสิกาไปรวมกัน มีคล้ายๆ กันอย่างนี้ แต่ที่จริงที่แท้เป็นอายตนะสำคัญ อายตนะดึงดูดเช่น โลกายตนะ อายตนะของโลกในกามภพ อายตนะ ของกาม มันดึงดูดให้ข้องอยู่ในกามคือ กามภพ รูปภพ อายตนะรูปพรหมดึงดูด เพราะอยู่ในปกครอง ของรูปฌาน อายตนะดึงดูดให้รวมกัน รวมกัน อรูปภพ อายตนะของอรูปพรหม อรูปฌานดึงดูดเข้า อตฺถิ ภิกฺชเว ตทายตน์ นิพพานเป็นอายตนะอันหนึ่ง เมื่อหมดกิเลสแล้วนิพพานก็ดึงดูดไปนิพพานเท่านั้น ให้รู้หลัก จริง อันนี้ก็เอาตัวรอดได้” กัลยาณมิตร