อานิสงส์ของผู้มีศีล : หน้า 84/132

พร้อมด้วยศีล จะเข้าไปสู่บริษัทใดๆ จะ เป็นขัตติยะบริษัทก็ตาม พราหมณ บริษัทก็ตาม คฤหบดีบริษัทก็ตาม สมณบริษัทก็ตามย่อมเป็นผู้องอาจ ไม่ เคอะเขินเข้าไป นี้เป็นอานิสงส์ข้อที่ แห่งสีลสมบัติของผู้มีศีล ดูก่อนคฤหบดีทั้งหลาย ข้ออื่น ๓ ยังมีอยู่อีก ผู้มีศีลถึงพร้อมด้วยศีล เป็นผู้ไม่หลงทำกาลกิริยา นี้เป็น อานิสงส์ข้อที่ ๔ แห่งสีลสมบัติของผู้มีศีล ดูก่อนคฤหบดีทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอยู่อีก ผู้มีศีลถึง พร้อมด้วยศีล เบื้องหน้าแต่ตายเพราะกายแตก ย่อมเข้าถึง สุคติโลกสวรรค์ นี้เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๕ แห่งสีลสมบัติของผู้ 44 มศิล" การทำชีวิตตนเองให้มีความสุขด้วยการเบียดเบียน ในโลกนี้และโลกหน้า ต้านทานหรือพ้นภัยไปได้ เพราะไม่มี สิ่งใดสามารถต่อสู้แรงกรรมได้ ยกเว้น คุณงามความดีศีลที่เรารักษา ศีล เป็นเกราะรักษาชีวิตที่ไม่มี เกราะใดเทียบได้ ศีล เป็นเครื่องประดับที่ไม่มี เครื่องประดับใดที่เมื่อประดับจะงดงาม เท่า ศีล เป็นสะพานแห่งความเจริญ ที่สามารถนำพาชีวิตไปสู่ความเจริญทั้ง บัณฑิตเฉกเช่นพระโพธิสัตว์ท่านจะรักษาศีลไม่รักษา ชีวิต ท่านสามารถยอมตายเพื่อรักษาศีลได้ เพราะท่านรู้ดี ว่าการรักษาศีลคือการรักษาชีวิต แต่การไม่รักษาศีลคือการ ทำลายชีวิต และคนที่เห็นแก่ชีวิตจะรักษาศีลไม่ได้ โครงการบ้านกัลยาณมิตร เป็นโครงการที่เป็น กุศโลบายฟื้นฟูโลกให้กลับสู่ยุคเมื่อโลกบังเกิดขึ้นใหม่ๆ โลก ที่ก่อตัวเกิดขึ้นจากธาตุทั้ง ๔ คือ ดิน น้ำ ลม และไฟ โลก ยุคต้นๆ นั้น ไม่ใช่โลกที่ไร้การพัฒนา ไม่ใช่โลกที่เต็มไป ลักขโมยหรือใส่ร้ายป้ายสีคนอื่นอาจจะดูว่า ผู้ทำได้รับผล ประโยชน์ทันตาทันใจดี แต่จริงๆ แล้วเป็นการทำร้ายตัวเอง ที่คนส่วนมากไม่รู้ตัว ต่อเมื่อกรรมส่งผลก็ได้แต่ชดใช้กรรม ที่ตนทำ และการที่จะหนีกรรมไม่ดีที่ตนเองทำไว้นั้น จะหนี ไปอยู่ที่ใด ไม่ว่าจะเป็นที่สามารถต้านทานศัตราวุธ ด้วยความทุกข์ยากหรือปัญหาบ้านเมืองเหมือนในยุคนี้ แต่ ยุทโธปกรณ์ได้ดีเพียงใด ก็ไม่สามารถต้านทานอำนาจแรง แห่งกรรมได้ เพราะตัวของเราคือที่กระทำกรรมเป็นที่เกิด เป็นโลกแห่งความเป็นคนปกติคือมีศีลที่ไม่มีการเบียดเบียนกัน ไม่มีการลักขโมยกัน หรือไม่มีการสร้างปัญหาให้กันและกัน แห่งกรรม ตัวของเราก็ต้องเป็นที่เผล็ดดอกออกผลของกรรม ได้เดือดเนื้อร้อนใจอย่างเช่นที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้น ผู้ที่ และในโลกแห่งความเป็นจริงที่สามารถพิสูจน์ด้วยการ ได้ทำหน้าที่เป็นกัลยาณมิตรแนะนำชักชวนให้ผู้อื่นได้ร่วม ปฏิบัติธรรม ตามแนวทางพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สูญหายไป แต่หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ (พระมงคลเทพมุนี สด จนฺทสโร) ท่านสามารถค้นพบมาอีกครั้งหนึ่งนั้น ภยันตราย เมื่อจะเกิด ไม่ได้เกิดที่ประเทศนั้นประเทศนี้ ที่ตรงนั้นหรือ ที่ตรงนี้ แต่อาศัยปัจจัยสำคัญคือคน อย่างเช่นในยุคปัจจุบัน คนเกือบทั้งโลกต่างก็ไม่ได้รักษาศีล ๕ ฉะนั้นภัยพิบัติจึงเกิด ขึ้นได้ทุกมุมโลก ไม่มีที่ใดสามารถต้านทานกรรมได้อีก เหมือนกัน ยกเว้นตัวของเราที่รักษาศีล เมื่อชีวิตอยู่ในอันตราย ถึงแม้ไม่ได้มีการอารักขา ไม่ได้สวมใส่เกราะ เพียงสวมใส่เกราะคือศีลย่อมสามารถ ผ่านพ้นภัยนั้นได้ แต่ตรงกันข้ามถึงแม้จะมีการอารักขา แน่นหนาเพียงใด สวมใส่เกราะแข็งแรงปานใดก็ไม่สามารถ ๘๒ กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ ๒๕๔๓ ทำความดีด้วยการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา จึง เท่ากับเป็นบุคคลที่สถาปนาโลกขึ้นมาใหม่อีกครั้งหนึ่ง ผู้ สถาปนาแม้ไม่ใช่ผู้วิเศษ แต่การกระทำมีอำนาจเหนือ ผู้วิเศษใดๆ ผู้สถาปนาไม่ใช่ผู้มีอำนาจกว่าใครในโลก แต่ สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้ เพราะความดีสามารถ เปลี่ยนแปลงทุกสิ่งทุกอย่างที่ไม่ดีให้ดีได้ ศีล สีเลน สุคติ ยนฺติ จะไปสวรรค์ได้ ก็เพราะรักษาศีล สีเลน โภคสมปทา จะร่ำรวยได้ ก็เพราะรักษาศีล สีเลน นิพพุต ยนฺติ จะไปนิพพานได้ ก็เพราะรักษา