รัตนะและความบริสุทธิ์ : หน้า 15/128

เป็นต้น ข้อสำคัญให้ยึดแนวสอน โลกของเขาดุจกัน ตงแตเทวดา เป็นหลักไว้ อย่าออกนอกทาง ธ: อย่างนี้เรียกว่า อิทธิบาท ขึ้นไปมีรัตนะทั้งเป็นและตาย เป็น เครื่องให้เทวดา พรหม และอรูป เป็นเครื่องที่จะช่วยให้เกิดความสำ- พรหมอาศัยรัตนะเหล่านี้ และเป็น เร็จในกิจทั้งปวง ของท่า ความยินดีและปลื้มใจให้เกิด ขึ้นแก่มนุษย์ เทวดา พรหม และ แล้ว ตนบริสุทธิ์เหมือนกับความบริสุทธิ์ ก็จะเห็นความบริสุทธิ์ใส ปรากฏอยู่ตรงกลางของกายมนุษย์ เหนือสะดือขึ้นมาราว ๒ นิ้ว ตรงนั้น เรียกว่าศูนย์ เป็นดวงประมาณเท่า ฟองไข่แดง ใสบริสุทธิ์ดุจกระจกที่ ส่องดูหน้าในเวลาแต่งหน้าและแต่ง ตัว ประมาณของดวงไม่คงที่ บางท โตกว่าเล็กกว่าก็ได้ อย่างโตไม่เกิน ดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ อย่าง อามิสบูชา คือบูชาด้วยโค องสักการะ เล็กไม่เกินดวงตาดำ ข้างใน นี้เป็น อย่างหนึ่ง ปฏิบัติบูชา คือบูชาด้วยการ เครื่องกำหนดของดวง ดวงนั้น ปฏิบัตอย่าง หนึ่ง ในการบูชาทั้ง ๒ อย่างแ แหละคือปฐมมรรค ว่า เดิมแต่เห็น หระองค์ทรงสรรเสริญว่าปฏิบัติบูชา คึกร่า ดวงปฐมมรรคแล้วให้เอาใจของตน อามิสบูชา จรดอยู่ที่ศูนย์กลางดวงนั้นเสมอ ใน อิริยาบถทั้ง ธ: จนกระทั่งใจของตน ๓ นี้ 31ถวขรถแะ อรูปพรหม ได้เท่ากำลังของรัตนะ รดนตฺตย์ นั้นแปลว่า หมวด นั้นๆ ดังนี้เป็น รัตนะ ๓ ส่วนโลก สามแห่งรัตนะคือพุทธรัตนะ ธรรม ที่เกิดของ รัตนะ ๓ ส่วนธรรม ต้อง รัตนะ ลังสมรัตนะ สามรัตนะนี้ บรรยายแต่เหตุไป รัตนะทั้ง ประเสริฐกว่าสวิญญาณกรัตนะและ เป็นรัตนะที่เป็น ไม่ใช่รัตนะที่ตาย อวิญญาณกรัตนะที่มีในไตรภพ ด้วย แต่ที่เกิดรัตนะ ๓ นั้น ทำ ให้มีขึ้น เป็นของท่า ความดีให้แก่โลกทั้งสาม ได้ด้วยความเพียรระวังกาย, วาจา, คือกามโลก รูปโลก อรูปโลก กาม ใจ ให้บริสุทธิ์ เพียรละ กาย, วาจา, โลกมีรัตนะที่ใช้กันอยู่ เชนเพขร ใจไม่บริสุทธิ์เสียเพียรท่า กาย, วาจา, หรือแก้วทั้งเป็นและตาย ที่เป็นดัง ใจ บริสุทธิ์ให้เกิดมีขึ้น เพียรรักษา รัตนะเจ็ดของจักรพรรดิ ที่ตายดัง กาย, วาจา ใจ ที่บริสุทธิ์แล้วให้ รัตนะที่น่า มาจากต่างประเทศโดย คงที่และทวีขึ้น ความที่มีขึ้นแล้ว มาก รูปโลกก็มีรัตนะสำหรับให้เกิด แห่งความบริสุทธิ์นั้น ให้รักษาไว้ แสงสว่างในโลกของเขา อรูปโลกก็ อย่าให้หายไปเสีย นึกถึงความ มีรัตนะสำหรับให้เกิดแสงสว่างใน บริสุทธิ์นั้นแหละร่ำไป จนใจของ มีนาคม ๒๕๓๙ © กัลยาณมิตร นั้นไม่ไปจรดในที่อื่น หยุดอยู่ที่กลาง ดวงของปฐมมรรคเสมอ เมื่อใจหยุดได้แน่นอนแล้ว ก็ขยับใจนั้นเข้าไปในศูนย์กลางของ ดวง ก็จะเห็นว่างประมาณเท่า เมล็ดโพธิหรือเมล็ดไทรที่ศูนย์กลาง ของดวงนั้น ในเมื่อส่งเข้าไปใน กลางว่างเต็มทั้งคิด ทั้งๆ ทั้งเห็น แล้ว ก็จะเห็นกายทิพย์ของตัวเอง ในกลางของว่างนั้น เห็นดังนี้ชื่อว่า เห็นกายในกาย คือกายทิพย์ใน กายมนุษย์ แล้วเข้าดูดวงปฐมมรรค ในกายทิพย์ที่ตรงศูนย์ของกายทิพย์ อีก ก็จะเห็นเป็นดวงใสในกายทิพย์ เท่าฟองไข่แดงของไก่ ใสเหมือน กระจก ส่องเงาหน้าอิก แล้วเอาเห็น จำ, คิด, รู้ จรดลงที่ศูนย์กลางของ