การเห็นกายธรรม : หน้า 16/128

ดวง ทำแบบเดียวกับท่ามาแล้ว ก็ หยุดต้องมีกลเม็ด หยุดดับหยาบไป จะเห็นกายรูปพรหมในกลางของ หาละเอียดร่ำไป ไม่ใช่หยุดแล้วไม่ ดวงนั้น กายนั้นเหมือนกายของตัว ทำอะไร ทำหยุดในหยุดนั้นและ เองจึงใช้ได้ ถ้าไม่เหมือนกายของ ตนเองทำใหม่จนเห็นเหมือนกาย ของตนเองจริงๆ แล้ว ชื่อว่า เห็น หนักขึ้นทุกที ไม่มีเวลาหย่อนจึงจะ เจริญถึงที่สุดเร็ว ธรรมกายเป็นกายที่ ซี: นั้น นั้นๆ คือธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ และธรรมที่ทำให้เป็นกายธรรม ดัง แสดงมาแล้วข้างต้น ธรรมที่ทำให้ เป็นกายนั้นๆ มีรูปพรรณสัณฐาน สีสันวรรณะละม้ายคล้ายคลึงกัน ต่างกันแต่ธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย กายในกาย คือกายรูปพรหมใน เป็นกายสำคัญที่สุดในพระพุทธ โตมากกว่า แต่ส่วนเนื้อที่ละเอียด ดวง กายทิพย์ แล้วเช้า ไปดูดวงปฐม มรรคในกายรูปพรหมต่อไป ก็จะ เห็นเป็นดวง ใส ในกลางกาย รูปพรหมด ที่เห็นมาแล้ว เอาเห็น จ๋า, คิด, รู้ จรดลงที่ศูนย์กลาง ก็จะเห็นกายอรูปพรหมในกลางดวง นั้น รูปเหมือนตัวเองจึงใช้ได้ ถ้า ไม่เหมือนทำใหม่จนเหมือน แต่พอ เหมือนแล้วใช้ได้ เรียกว่าเห็นกาย ในกาย คือเห็นกายอรูปพรหม แล้ว เข้าไปดูดวงปฐมมรรคในกาย อรูปพรหมต่อไป ก็จะเห็นดวงใสใน ศาสนา ผู้ใดท่ากายนี้ให้เป็นขึ้นได้ ผู้นั้นก็ชื่อว่าเป็นพระพุทธเจ้า ชื่อว่า และความใสนั้นก็ละม้ายกันทั้ง ธ กาย แต่กายธรรมละเอียดและใส หยุดต้องมีกลเม็ด หยุดต้ยหยายไปหา ละเอียดร่ำไป ไม่ใช่หยุดแต้วไม่ทำอะไร ท่า หยุดในหยุดนั้นและหนักขึ้นทุกที ไม่มี เวลาหย่อนอึงจะเจรณูกีงที่ดเร็ว กลางกายอรูปพรหมดุจเห็นมาแล้ว เอาเห็น, จำ, คิด, รู้ จรดลงที่ ศูนย์กลางดวง ก็จะเห็นกายธรรม อนุพุทธเจ้า เป็นพระพุทธเจ้าตาม เสด็จพระพุทธเจ้า คำว่าพระพุทธเจ้า ในกลางดวงนั้นรูปร่างเหมือนตัวเอง มีหลายจำพวก เป็นสัพพัญญู แต่ใสเหมือนดังแล้ว เกตุดอกบัวตูม แล้วเอาเห็น, จำ, คิด, รู้ เข้าหยุดที่ ศูนย์กลางของกายธรรม ที่ตรงนั้น เป็นดวงใสเท่าฟองไข่แดงของไก่โต ได้เล็กได้ ใสดุจเพชร ชื่อว่าธรรม สําหรับท่านให้เป็นธรรมกาย ธรรม สิ่งนี้แหละสำหรับรักษาเห็น, จำ, คิด, รู้ ให้บริสุทธิ์ และให้หยุดด้วย ต้อง พุทธเจ้าบ้าง ปัจเจกพุทธเจ้าบ้าง สาวกพุทธเจ้าบ้าง ลุตพุทธเจ้าบ้าง พหุลุตพุทธเจ้าบ้าง อนุพุทธเจ้าบ้าง ดังนี้ตรงกับกระแสพุทธฎีกาว่า เรา ตถาคตกล่าวว่า ท่านผู้สดับมากนั้น เป็นพระพุทธเจ้าองค์หนึ่ง ชื่อว่าพหุ ลุตพุทธเจ้าฯ เมื่อเป็นธรรมกาย คือเป็นพระพุทธเจ้าต้องเรียนวิชชา ให้หยุดให้มากที่สุดเท่าที่บังคับให้ ของพระพุทธเจ้าต่อไป ถ้าจะเรียน หยุดได้หยุดให้มากที่สุดก็เจริญที่สุด กว่าทั้ง x ส่วนที่ตั้งของธรรมที่ ท่าให้เป็นกายนั้นๆ คือตรงกลางตัว ตัดขาดแค่สะดือบังเวียนเข้าไปที่ศูนย์ กลางพอดี ไม่เหลื่อมซ้าย ขวา หน้า หลัง สำหรับสัตว์ที่จะไปเกิดมาเกิด ต้องอาศัยศูนย์กลางนั้นด้วยกันทั้ง หมด จึงได้ชื่อว่าที่สิบ เทวดา,พรหม, อรูปพรหม ตลอดพระนิพพาน ใช้ เป็นแบบเดียวกันทั้งสิ้น ตรงที่สิบ นั้นว่างประมาณเท่าเมล็ดโพธิ์ หรือ เมล็ดไทร เป็นอากาศว่าง เรียกว่า กำเนิดเดิมก็ถูก ที่กำเนิดเดิมนั้นมี ต่อไปต้องรู้จักธรรมที่ทำให้เป็นกาย ธรรมดวงหนึ่งเท่าฟองไข่แดงของไก่ กัลยาณมิตร/น้ำ wa มีนาคม ๒๕๓๙