การเข้าถึงพระรัตนตรัย : หน้า 20/128

มากล่าวข้างต้นนั้น เมื่อระลึกถึง แห่งค่าาว่าเรา (ตถาคต) และยังตรัส ซึ่ง ของพระองค์ คือกายพระสิทธัตถะ ความในอัคคัญญสูตรนี้ประกอบแล้ว ที่ออกบวช ซึ่งมิได้อยู่ในความหมาย ย่อมส่องความให้เห็นว่า ที่พระองค์ ตรัสว่า ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นเรา นั้น หมายความว่า ผู้ใดเห็นดวง ธรรมที่ท่าให้เป็นธรรมกาย ผู้นั้น ได้ชื่อว่าเห็นเรา คือตถาคตนั่นเอง มิใช่อื่นไกล หรือพูดให้เข้าใจง่าย กว่านี้ก็ว่า ผู้ใดเห็นดวงธรรมที่ว่านี้ ผู้นั้นเห็นพระพุทธเจ้า หรืออีกอย่าง ว่าเป็นกาย ที่เปื่อยเน่าด้วยนั้น คือ กายพระสิทธัตถะที่ออกบวช เป็นกายภายนอกนั่นเอง ค่าว่า เรา ในที่นี้จึงสันนิษฐานได้ว่า หมายถึง กายภายใน ซึ่งไม่ใช่กายเรื่อยเน่า กายภายในคืออะไรเล่า ก็คือธรรม กายนั่นเอง จะเห็นได้อย่างไรข้อนี้ จริงๆ จึงได้ชื่อว่าพุทธรัตนะ ธรรมทั้งหลายที่กลั่นออกจาก หัวใจธรรมกายจึงได้ชื่อว่า ธรรม รัตนะๆ คือหัวใจธรรมกายนั้นเอง ดวงจิตของธรรมกายนั้นได้ วา พุทธ- ชื่อว่า ลังฆรัตนะ นี่แหละที่ว่า รัตนะ ธรรมรัตนะ ลังมรัตนะ ทั้ง ๓ ประการนี้เกี่ยวเนื่องเป็นอันเดียวนั้น เกี่ยวกันอย่างนี้จะพรากจากกันไม่ได้ ผู้ใดเข้าถึงพุทธรัตนะ ก็ไดชอวา เข้าถึงธรรมรัตนะ สังฆรัตนะด้วย ๓ การเข้าถึงรัตนะ ๓ ดังกล่าว มานี้ จะเข้าถึงได้อย่างไร เพียงแต่ เลื่อมใสนับถือ ยังไม่เรียกว่าเข้าถึง แม้จะท่องบ่นน้อมใจระลึกถึงก็ยังไม่ เรียกว่าเข้าถึง แม้จะปฏิญาณตนว่า ยอมเป็นข้าก็ยังไม่เรียกว่าเข้าถึง อย่างมากจะเรียกได้เพียงขอถึง การที่จะเข้าถึงนั้น ว่าเป็นจะ หนึ่งว่า ผู้ใดเห็นธรรมกายผู้นั้นเห็น ตอบไม่ยาก เมื่อได้บำเพ็ญกิจถูก พระพุทธเจ้า ทำไมจึงหมายความเช่นนั้น ส่วนแล้วท่านจะ เห็นด้วยตาของ ท่านเอง คือเห็นด้วยตาธรรมกาย ก็เพราะว่า ขณะนั้นพระวักกลิก็อยู่ ไม่ใช่ตาธรรมดา พระดำรัสของ ต้องบำเพ็ญเพียรปฏิบัติเจริญรอย ตามปฏิปทาของพระบรมศาสดา จน บรรลุกายธรรมคือรู้จริงเห็นแจ้ง ด้วยตัวของตัวเอง จึงได้ชื่อว่าเข้าถึง พระรัตนตรัยโดยแท้ และการปฏิบัติ เช่นนี้ไม่เป็นการพ้นวิสัยของมนุษย์ เพราะในปัจจุบันนี้มีผู้ที่ได้บำเพ็ญ ใกล้ๆ กับพระองค์ หากจะแลดู พระองค์ดังยกขึ้นกล่าว มานั้นเป็น บรรลุธรรมกายก็มีอยู่มากหลาย ผู้ ด้วยลูกตาธรรมดาทำไมจะไม่เห็น ปัญหาธรรมมีนัยลึกซึ้งอยู่ อันผู้ที่ ที่ได้ธรรมกายแล้วเขามีความอิ่มเอิบ พระองค์ เพราะไม่ปรากฏว่าพระ วักกลินั้นตาพิการ เมื่อเช่นนี้ไฉน พระองค์ตรัสเช่นนั้นเล่า ที่ตรัสเช่น นั้นจึงตีความหมายได้ว่า ที่แลเห็น ด้วยตาธรรมดานั้น เห็นแต่เปลือก ปัญหานี้ได้ด้วยตนเองอย่างง่ายดาย กัลยาณมิตร 18 มีนาคม ๒๕๓๙ มิได้ปฏิบัติธรรมแล้วเข้าใจได้ยาก และสุขกายสุขใจเพียงไหน ถาม แต่ถ้าผู้ที่ปฏิบัติได้แล้ว จะตอบ เขาดูได้ เพื่อได้ทราบว่าการเข้าถึง พระรัตนตรัยมีผลอย่างไร ผิดกว่าที่ ไม่ต้องไปถามใคร ยังมิได้เข้าถึงอย่างไร ทั้งจะได้รู้ด้วย ธรรมกาย มีสีใสเหมือนแล้ว ว่า ศีล สมาธิ ปัญญา ซึ่งเป็นหลัก