ความแตกต่างของพระพุทธรูปและธรรมกาย : หน้า 52/128

ความผิดแผกแตกต่างกันไปของพระ พุทธรูป ทำ ให้ขาดความเป็นหนึ่ง ที่ สำคัญคือท่า ให้สูญเสียเอกลักษณ์ และ เอกภาพแห่งความเป็นพุทธะ หนังสือ วิชาการทางพระพุทธศาสนามากมาย ได้กล่าวไว้ว่า พุทธะ เป็นสภาวะที่รอง รับด้วย “ธรรมกาย” คือกายที่เกิดขึ้น ประกอบขึ้นล้วน ๆ ด้วยมวลแห่งธรรม ซึ่งพระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ ผู้พลิกฟินวิชชาธรรมกายและเรื่องราว ของธรรมกายให้กับพระพุทธศาสนา ก็ ได้กล่าวไว้เช่นนั้นว่า ธรรมกาย คือ พระสัทธรรมอันเป็นที่สุดของพระพุทธ- ศาสนา ดังนั้น จึงสามารถกล่าวได้ว่า “พระพุทธรูป” ที่แท้คือ “รูปกายอัน เที่ยงแท้ของสภาวะแห่งธรรมกาย หรือ 'พระพุทธรูป คือ พระธรรมกาย" ก็น่า จะได้เช่นกัน แต่หากท่านยังติดข้อสงสัยว่า ทำไมพระธรรมกายที่สร้างขึ้น ณ วัด พระธรรมกาย จึงยังมีการปรับปรุง เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ในเมื่อกล่าวว่า พระธรรมกายคือสัญลักษณ์ คือเครื่อง หมายแห่งพุทธะ ภาพหรือรูปกายแห่ง สภาวะนั้นน่าที่จะคงที่ ไม่มีการเปลี่ยน ขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่นั่นแหละ ด้วยความเข้าใจ ที่บิดเบือนไปจากจุดเริ่มต้น ทำ ให้การ เครื่องทรง ปาง (กิริยาท่าทาง) จึงเป็น เพียงเครื่องประกอบที่เกิดจากการผัน แปรไปตามศิลปิน ค่านิยม ยุคสมัย รวมเลยเลยไปถึงรูปร่างของคนในท้อง สร้างพระพุทธรูปในยุคต่อๆ มา ทัน ถิ่น วัฒนธรรมของแต่ละท้องที่แต่ละ ประเทศ ซึ่งเป็นพื้นฐานในการสร้าง พระพุทธรูปของเขา หากจะน่า มา พิจารณา วิจารณ์ ก็น่าจะอยู่ในหัวข้อ ของศิลปะและยุคสมัยของพระพุทธรูป หาใช่ความถูกผิด ของความเป็นพุทธะ เข้าหา “ความพยายามที่จะจำลองพระ รูปกาย" ของพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน คือพระสมณโคดม หรือพระศากยมุนี เป็นสำคัญ มากกว่าการสร้างเพื่อถ่าย ทอดสภาวะแห่งพุทธะของพระพุทธองค์ และนี่คือเหตุผลทั้งหมด ที่ทำ ให้เกิด กัลยาณมิตร /๐ ^นาคม ๒^๓๙ แปลง ซึ่งหากท่านสงสัยเช่นนี้ และ ยังไม่มีคำ ตอบให้กับตัวเอง ใคร่ขอร้องให้ติดตามคำ ตอบได้ในฉบับ ผู้เขียน หน้า สัญญา...ว่าจะพยายามชี้แจงให้ เต็มที่ เท่าที่ภูมิรู้ของผู้เขียนจะอำนวย