การสังคายนาพระไตรปิฎก วารสารกัลยาณมิตร ปี 2542 ฉบับที่ 5 หน้า 46
หน้าที่ 46 / 140

สรุปเนื้อหา

พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช ที่ได้ กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ฯ ซึ่งตัวอักษรทุกตัว มุ่งหมายที่จะทำให้เมืองใหม่นี้เป็นประดุจดั่งเมืองสวรรค์บน ทรงจัดให้มีการสังคายนาพระไตรปิฎก ครั้งที่ ๙ ณ วัด แดนดิน เช่นเห็นได้จากการที่ทรงตั้งชื่อราชธานีว่า มหาธาตุ อันเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญที่ต่อมาได้กลายเป็น ล้วนบรรยายให้เห็นถึงภาพลักษณ์ของราชธานีใหม่ ที่ ในการทำหน้าที่ของครูสอนพระพุทธศาสนาให้กับ กลไกผลักดันให้พระภิกษุในสังฆมณฑลได้แสดงศักยภาพ พระองค์มีพระราชมโนปณิธานจะสร้างให้เป็นเมือง สวรรค์บนแดนดิน และนั่นหมายความว่าพระองค์ทรง มุ่งมั่นที่จะสร้างราชอาณาจักรไทยขึ้นใหม่ให้เป็นเฉกเช่น ประชาชน จนกระทั่งพุทธจักรและอาณาจักรได้กลับ รุ่งเรืองเป็นปึกแผ่นอีกครั้งในเวลาต่อมา ๙ ว่า เมืองสวรรค์บนแดนดินไปตราบน

หัวข้อประเด็น

- การสังคายนาพระไตรปิฎก

ข้อความต้นฉบับในหน้า

เหมือนพระนครศรีอยุธยาที่เคยเป็นราชธานีตั้งแต่ก่อน กรุงรัตนโกสินทร์ รัชกาลที่ 9 ของเจ้าพระยาทิพากรวงศ์ จะเห็นว่าความตั้งพระราชหฤทัยในการสร้าง กรุงรัตนโกสินทร์เป็นราชธานีใหม่นั้น พระองค์ทรง ซึ่งบันทึกพระราชกรณียกิจในปี พ.ศ. ๒๓๓๑ ของ พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช ที่ได้ กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ฯ ซึ่งตัวอักษรทุกตัว มุ่งหมายที่จะทำให้เมืองใหม่นี้เป็นประดุจดั่งเมืองสวรรค์บน ทรงจัดให้มีการสังคายนาพระไตรปิฎก ครั้งที่ ๙ ณ วัด แดนดิน เช่นเห็นได้จากการที่ทรงตั้งชื่อราชธานีว่า มหาธาตุ อันเป็นจุดเริ่มต้นสำคัญที่ต่อมาได้กลายเป็น ล้วนบรรยายให้เห็นถึงภาพลักษณ์ของราชธานีใหม่ ที่ ในการทำหน้าที่ของครูสอนพระพุทธศาสนาให้กับ กลไกผลักดันให้พระภิกษุในสังฆมณฑลได้แสดงศักยภาพ พระองค์มีพระราชมโนปณิธานจะสร้างให้เป็นเมือง สวรรค์บนแดนดิน และนั่นหมายความว่าพระองค์ทรง มุ่งมั่นที่จะสร้างราชอาณาจักรไทยขึ้นใหม่ให้เป็นเฉกเช่น ประชาชน จนกระทั่งพุทธจักรและอาณาจักรได้กลับ รุ่งเรืองเป็นปึกแผ่นอีกครั้งในเวลาต่อมา ๙ ว่า เมืองสวรรค์บนแดนดินไปตราบนานแสนนาน ข้อมูลอันละเอียดอ่อนเหล่านี้เอง ช่วยให้เราเกิด ความเข้าใจได้ว่า พระปรีชาสามารถในการปกครอง บริหารแผ่นดินของพระองค์นั้น ทรงมีมากมายอย่างไม่มี ขีดจํากัดสิ้นสุด แต่กรุงรัตนโกสินทร์จะเป็นสวรรค์บนดินได้ ต่อ เมื่อคนในแผ่นดินเป็นคนดี ถ้าคนในแผ่นดินดีแล้ว พระราชพงศาวดารบันทึกการทำสังคายนาครั้งที่ “ในปีวอก สัมฤทธิศก นั้น พระบาทสมเด็จ บรมบพิตรพระเจ้าอยู่หัวทรงพระราชรำพึงถึงพระ ไตรปิฎกธรรม อันเป็นมูลรากแห่งพระปริยัติศาสนา ทรงพระราชศรัทธาพระราชทานทรัพย์เป็นอันมาก ให้ เป็นค่าจ้างลานจารึกพระไตรปิฎกลงลาน แต่บรรดามี ฉบับในที่ใดๆ ที่เป็นอักษรลาว อักษรรามัญก็ให้ชำระ แปลงออกเป็นอักษรขอม สร้างขึ้นไว้ในตู้ ณ หอพระ มณเฑียรธรรมและสร้างพระไตรปิฎกถวายพระสงฆ์ให้ จึงจมื่นไวยวรนารถกราบทูลว่า “พระไตรปิฎกซึ่งทรงพระราชศรัทธาสร้างขึ้นไว้ ตัดสินพระราชหฤทัยทำหน้าที่ศาสนูปถัมภกอย่างเต็ม เล่าเรียนทุกๆ พระอารามหลวงตามความปรารถนา บ้านเมืองย่อมกลายเป็นเมืองสวรรค์บนแดนดิน ข้อสังเกตตรงนี้เอง ที่ทำให้พบว่าพระองค์ทรง พระปรีชาสามารถอย่างแยบคาย ด้วยทรงมอบบทบาท การทําหน้าที่สร้างคนดีในสังคมให้กับพระภิกษุสงฆ์อย่าง เต็มที่ จนคณะสงฆ์ในยุคนั้นได้ทำให้พระพุทธศาสนา ทุกวันนี้ อักขระบทพยัญชนะตกวิปลาศอยู่แต่ฉบับเดิมมา ฟื้นคืนกลับมาเป็นปึกแผ่นได้อีกครั้งในระยะเวลาอันรวดเร็ว หลังจากที่ซบเซาลงไปเพราะโดนมรสุมกองทัพพม่า กระหน่ำจนวอดวายในสมัยตอนปลายของกรุงศรีอยุธยา ครั้งนี้ ขออาราธนาพระผู้เป็นเจ้าทั้งปวง ไพร่ฟ้าประชาชนของพระองค์ในยุคนั้น ต่าง จงมีอุตสาหะในฝ่ายพระพุทธจักรให้พระ หน้าตาสดใสด้วยบุญบารมีกันทั้งแผ่นดิน จนราวกับว่าผืน แผ่นดินไทยในยุคนั้นได้กลายเป็นเมืองสวรรค์บนแดนดิน สมกับนามราชธานีว่า กรุงเทพมหานคร อมรรัตน โกสินทร์ฯ สำหรับข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่สะท้อนให้เห็น วิธีการอันแยบคายในการปลูกฝังคุณธรรมให้กับคนใน ชาติของพระองค์นั้น เห็นได้ชัดจาก พระราชพงศาวดาร ไตรปิฎกบริบูรณ์ขึ้นให้จงได้ ฝ่ายข้าง อาณาจักรที่จะเป็นศาสนูปถัมภกนั้น เป็น พนักงานโยม ๆ จะสู้เสียสละละชีวิตบูชา พระรัตนตรัย สุดแต่จะให้พระปริยัติ บริบูรณ์เป็นมูลที่จะตั้งพระพุทธศาสนาจงได้ กัลยาณมิตร ๓๘ พฤษภาคม ๒๕๕๒
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More