การพิจารณาก่อนรับวัตถุกาม วารสารกัลยาณมิตร ปี 2543 ฉบับที่ 4 หน้า 16
หน้าที่ 16 / 132

สรุปเนื้อหา

คุณธรรมความดีอะไรขึ้นมาในตัวของเรา บ้าง เพราะฉะนั้น ก่อนที่จะรับวัตถุ กามอะไรเข้ามา ถ้าหากใจมีหลักในการ พิจารณาอย่างนี้แล้ว จึงค่อยตัดสินใจรับ เข้ามาใช้ วัตถุกามเหล่านั้นก็จะถูกใช้เป็น เครื่องมือในการลดกิเลสกามในใจทันที และเป็นเหตุแห่งการนำความสุขมาให้ เช่น ในการรับประทานอาหาร พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงให้พิจารณาตัวเองก่อนว่า เรากินเพื่อประทังชีวิต เราต้องกะ ประมาณในการรับอาหารให้พอดี ไม่เช่น นั้นจะเกิดโทษมากกว่าคุณ นั่นก็คือ เรา ต้องรู้ว่าตัวเองกินแค่ไหนถึงจะอิ่มท้องพอดี ไม่กินมากไป เพราะจะทำให้ง่วงและขี้เกียจ ไม่กินน้อยไป เพราะจะทำให้ร่างกายขาด ก่อนที่จะรับวัตถุกาม อะไรเข้ามา ถ้าหากใจมี หลักในการพิจารณา อย่างนี้แล้ว จึงค่อย ตัดสินใจรับเข้ามาใช้ วัตถุกามเหล่านั้นก็จะ ถูกใช้เป็นเครื่องมือใน การ

หัวข้อประเด็น

- การพิจารณาก่อนรับวัตถุกาม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

คุณธรรมความดีอะไรขึ้นมาในตัวของเรา บ้าง เพราะฉะนั้น ก่อนที่จะรับวัตถุ กามอะไรเข้ามา ถ้าหากใจมีหลักในการ พิจารณาอย่างนี้แล้ว จึงค่อยตัดสินใจรับ เข้ามาใช้ วัตถุกามเหล่านั้นก็จะถูกใช้เป็น เครื่องมือในการลดกิเลสกามในใจทันที และเป็นเหตุแห่งการนำความสุขมาให้ เช่น ในการรับประทานอาหาร พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงให้พิจารณาตัวเองก่อนว่า เรากินเพื่อประทังชีวิต เราต้องกะ ประมาณในการรับอาหารให้พอดี ไม่เช่น นั้นจะเกิดโทษมากกว่าคุณ นั่นก็คือ เรา ต้องรู้ว่าตัวเองกินแค่ไหนถึงจะอิ่มท้องพอดี ไม่กินมากไป เพราะจะทำให้ง่วงและขี้เกียจ ไม่กินน้อยไป เพราะจะทำให้ร่างกายขาด ก่อนที่จะรับวัตถุกาม อะไรเข้ามา ถ้าหากใจมี หลักในการพิจารณา อย่างนี้แล้ว จึงค่อย ตัดสินใจรับเข้ามาใช้ วัตถุกามเหล่านั้นก็จะ ถูกใช้เป็นเครื่องมือใน การลดกิเลสกามในใจ อาหาร เพราะว่าถ้าเรากะปริมาณได้ถูก ทันที และเป็นเหตุแห่ง เราก็จะรับอาหารมาได้อย่างพอดีกับความ จำเป็น อาหารมื้อนั้นก็จะเป็นเหตุที่น่า ความสุขมาให้ เพราะรับเข้ามารับประทาน แล้วมีปริมาณที่พอดีท้อง ไม่ขาดและไม่เกิน เพราะฉะนั้น การพิจารณาใน การรับจึงเป็นบันไดขั้นแรกของการนำไป สู่ความสุขในชีวิต เพราะเป็นการฝึกใจให้ รู้จักแยกแยะพิจารณาในสิ่งต่างๆ ว่าเป็น เหตุที่มาของทุกข์หรือเหตุที่มาของสุข ก่อนจะรับสิ่งนั้นเข้ามาเกี่ยวข้องกับการ ดำเนินชีวิตของตัวเอง ซึ่งการพิจารณา ก่อนรับบ่อยๆ นี้เอง ก็จะทำให้ระบบการ ทำหน้าที่ของใจ คือ รับ จำ คิด รู้ เกิด เป็นนิสัยที่ดีในการทำหน้าที่รับ จำ คิด รู้ ขึ้นมา เมื่อมาถึงตรงนี้ เราก็มองออก ต่อได้ว่า ถ้าเช่นนั้น ความสุขและทุกข์ ของใจก็เกิดขึ้นกับการฝึกนิสัยในการรับจำ คิด รู้ นั่นเอง การนําความสุขมาให้ นิสัยเกิดขึ้นจากใจคุ้นกับการทำ หน้าที่อย่างไร ? เกิดขึ้นจากการรับ จำ ย้ำคิด และรู้ของใจ ส่งผลให้เกิดการ แสดงออกมาทางร่างกายเป็นพูด และ ย้ำทำ ยกตัวอย่าง ถ้าเข้าใจว่าเรื่องชั่ว เป็นเรื่องดี อาจจะเป็นเพราะคบคนชั่ว เป็นมิตรหรือว่าเราจะเข้าใจว่าชั่วเป็นดี ก็ตาม แล้วรับเรื่องชั่วเข้าไปในใจบ่อยๆ ใจก็จะทำหน้าที่จำชั่ว คิดชั่ว แต่เข้าใจว่า ถูกว่าดี ส่งผลให้มีนิสัยในการพูดชั่ว ท่าชั่ว ออกไปเพราะเข้าใจผิดคิดว่าชั่วเป็นดี เลย ต้องพบกับความทุกข์ ตรงข้าม ถ้าหมั่นรับ จำ ย้ำคิด รู้แต่เรื่องดีๆ มีสาระประโยชน์ ส่งผลให้มีนิสัยในการพูดดี ทำดีตามมา เพราะฉะนั้น เมื่อต้องไปเกี่ยวข้องกับสิ่งใด ก็ตาม มันก็จะดีไปตามใจของเราด้วย เพราะฉะนั้น มาถึงตรงนี้ เรา สามารถฝึกควบคุมการเกิดทุกข์เกิดสุขใน ใจของเราในการรับ จำ ย้ำคิด และ รู้ด้วยการเลือกให้เป็นในขั้นต้นได้ 4 วิธี คือ ๑. เลือกรับให้เป็น คือ อะไรที่รู้ว่า ถ้าเข้าไปยุ่งกับมันแล้ว ไม่ว่าทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย แล้วจะ เดือดร้อนตามมา ให้เรารีบหนีไปให้ไกล อย่าไปยุ่งเกี่ยวกับมัน ไม่อย่างนั้นความ ทุกข์จะตามมาเผาผลาญใจ เช่น รูปโป๊ๆ ที่ดูแล้ว ทำให้คิดชั่ว พูดชั่ว และอยาก จะทำชั่วตามมา อย่าไปดู แล้วอะไรที่ รับเข้ามาแล้วไม่มีโทษ ให้ความเย็นกาย เย็นใจให้เลือกรับเข้ามา เช่น ถ้าดูรูป พระพุทธรูป ดูแล้วทำให้คิดอยากจะ ทำบุญตักบาตร อยากจะเข้าวัด | ๑๔ กัลยาณมิตร เยน ๒๕๕๗
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More