อำนาจของใจเหนือธรรมชาติ : หน้า 41/116

ดังนั้นจึงเป็นข้อสรุปที่ลงตัวทันทีว่า "สิ่งที่อยู่เหนือธรรมชาติ คือ อำนาจของใจ เพียงเท่านี้ก็เป็นการสรุปได้โดยเริ่มต้นแล้วว่า สิ่งที่พระพุทธองค์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงตรัสรู้นั้น อยู่เหนือธรรมชาติ เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ และตามความ จริง หากศึกษาธรรม ปฏิบัติธรรมกันให้ลึกซึ้งจริงจะพบ ว่าอำนาจแห่งพุทธะและธรรมปฏิบัติต่างหากที่เป็นตัว กำหนดความเป็นไปของธรรมชาติ หากต้องการความ เข้าใจในธรรมชาติ ปรารถนาศึกษาเรื่องราวหรือที่เรียก กันตามภาษาราชการว่า หลักการและเหตุผลของการเกิด ขึ้นและเป็นไปของธรรมชาติ สิ่งจำเป็นสิ่งแรกที่ต้องศึกษา ให้เข้าใจและเข้าถึงก่อนเป็นเบื้องต้นนั้นคือ “ธรรมชาติ ของใจ” ซึ่งมหาธรรมกายเจดีย์ เท่านั้นที่สามารถกระทำกรณียกิจ นี้ให้บรรลุผลได้ เพราะ ๑. องค์เจดีย์เป็นรูป- ลักษณ์และสัญลักษณ์ของใจภายใน ทำหน้าที่สื่อภายนอกกับภายใน ให้สอดประสาน ๒. มีผู้รู้ ผู้ทรงภูมิธรรม ภายในที่แท้จริงทั้งปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ เป็นผู้ให้การสั่งสอน ๓. มีลานแก้ว ลานธรรม เป็นห้องเรียนธรรมชาติ ท่ามกลาง เพราะใจท่า ให้เกิดกิริยาอาการเกิดการกระทำ ต่อตนเองและ สิ่งแวดล้อม จึงก่อนที่จะเรียนรู้ธรรมชาติรอบตัวอย่างเข้าใจ ธรรมชาติที่แท้จริงของใจเป็นสิ่งแรกที่พึงกระทำเพราะใจ คือแกนของธรรมชาติทั้งปวง คำกล่าวที่เป็นหัวข้อบทความฉบับนี้จึงเป็นเช่นนี้ เพราะเหตุที่มนุษย์ทั้งหลายไม่เข้าใจ ไม่เข้าถึงความเป็นไป ของธรรมชาติรอบตัวนั้น เป็นเพราะมนุษย์ยังเข้าไม่ถึง “ใจ” ของตน ที่ตามความเป็นจริงคือต้นเหตุของธรรมชาติทั้งปวง ขอกระซิบดังๆ ว่า เมื่อใด บุคคลใดเข้าใจ ธรรมชาติแห่งใจของตน เมื่อนั้น บุคคลนั้นจะเข้าใจใน ธรรมชาติทั้งปวง และก่อนจะลาจากกันสำหรับฉบับนี้ คงต้องขอ แม้อรรมชาติจะมีมาก่อนการบังเกิด ขึ้นของพระสัมมาสัมพุทอจ้าองค์ใดๆ แต่พระสัมมาสัมพุทอเจ้าทุกๆ พระองค์ต่างทรงตรัสรู้ทนทางที่ สามารถนำ พาโจโห้โกสออกจากวิสัย แห่งอรรมชาติของโลก หรือแม้หาก ศึกษากันโหดีๆ ใจต่างหากที่บังคับ โสกได้ ธรรมชาติ ให้ความเป็นไปแห่งธรรมชาติได้กว้างใหญ่ สมบูรณ ด้วยเหตุผลที่ว่าใจมีอำนาจเหนือกาย จึงย่อมมี ความหมายและส่งผลอย่างยิ่งต่อภาวะแวดล้อม คือ ธรรมชาติ ด้วยเหตุผลเพราะว่า "กาย คือ ธรรมชาติที่ ผสมผสานแล้วของดิน น้ำ ลม ไฟ” ห่อหุ้ม “ใจ” ผู้เป็น นายไว้ภายใน ใจจึงมีอำนาจเหนือธรรมชาติที่แวดล้อมไว้ คือ กาย ซึ่งเป็นทั้งหมดของความหมายที่ยืนยันว่า “ใจ มีอำนาจเหนือธรรมชาติแวดล้อม" ด้วยหลักการและเหตุผลจึงดูเหมือนจะเป็นไปได้ ในเบื้องต้นว่า “ใจ” หรือ ลักษณะร้อน เย็น อุ่น ของใจ เป็นตัวการให้เกิดการเกิดขึ้นและเปลี่ยนไปของธรรมชาติ ยืนยันอีกทีว่า พระสัมมาสัม พุทธเจ้าของเราตรัสรู้วิธีเช้าถึง ธรรมชาติของใจ วิธีควบคุมและ ทำ ให้ใจทรงพลัง สามารถสลัด ร่อนหลุดจากเครื่องกำบังและวิถี บังคับใดๆ ในโลกแห่งธรรมชาติ วิสัยใบนี้ เมื่อเป็นเช่นนี้จึงเป็น ค่า ตอบที่แน่ชัดว่าแม้ธรรมชาติ จะมีมาก่อนการบังเกิดขึ้นของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ใดๆ แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ต่างทรงตรัสรู้หนทางที่ สามารถน่า พาใจให้ไกลออกจากวิสัยแห่งธรรมชาติของโลก หรือแม้หากศึกษากันให้ดีๆ ใจต่างหากที่บังคับโลกได้ เมื่อพระพุทธองค์ทรงตรัสรู้และสั่งสอนให้มนุษย์ ควบคุมใจที่อยู่เหนือธรรมชาติวิสัยได้ จึงไม่ต้องสงสัยเลยว่า “พระพุทธปรัชญาแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าย่อมอยู่เหนือ ความเป็นไปของธรรมชาติ คือ โลกและลังสารวัฏ” ฉบับหน้านะคะ จะกลับมาด้วยเรื่องราวของธรรม ชาติ หรือ ธรรมะ คือ ความเป็นจริงแห่งตนนั้นแหละคือ เครื่องกำหนดทั้งหมดที่เกี่ยวเนื่องกับการเวียนว่ายตาย เกิดของตน ....สวัสดีค่ะ 08ยาผ พร มถุนายน พ.ศ. ๒๕๑๑-๓๙