การหยุดใจและการเข้าถึงกายธรรม : หน้า 19/112

ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เบื่อ หน่ายในการสัมผัสทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เบื่อหน่ายหมด ต้องทำ ใจให้หยุดอยู่ ณ ศูนย์กลางกาย สะดือทะลุหลัง ขวาทะลุซ้าย กลาง กั๊ก ใสเหมือนดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ หยุดนิ่งหยุดทีเดียว พอหยุดก็รู้ว่าใจ ของเราหยุดแล้ว ที่ว่าใจหยุดก็เข้า กลางของกลาง นิ่งอยู่ที่เดียวกลางของ กลางๆๆ ไม่ถอย แล้วเข้ากลาง ของกลางหนักเข้าไป พอใจหยุดก็ เข้ากลางของกลาง ซ้ายขวาหน้า หลังล่างบนไม่ไป กลางของกลาง แหละ หนักขึ้นทุกทีไม่มีถอยออก กลาง กายมนุษย์ละเอียด อภิชฌา พยา ของกลางหนักขึ้น พอถูกส่วนเข้าก็ พอถูกส่วนเข้าก็จะเห็น อรูปพรหมทั้งหยาบทั้งละเอียดเข้า ถึงกายธรรม พอเข้าถึงกายธรรม บาท มิจฉาทิฏฐิ ของกายมนุษย์ เท่านั้น กามราคานุสัย อวิชชานุสัย ปฏิฆานุสัยก็หายไปหมด กายธรรม เป็นวิราคธาตุวิราคธรรมส่วนหยาบ ใจก็หยุดอย่างนั้นแหละ ใน ส่วนย่อย เป็นวิราคธาตุวิราคธรรม จะเห็นดวงใสเท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ หยาบหายไปหมด เหลือของกาย นั่นเป็นดวงปฐมมรรค หนทางเบื้อง มนุษย์ละเอียด ต้นมรรคผลนิพพาน กลางของกลาง ไม่เลิก อยู่กลางดวงนั่นแหละ เกิด ศูนย์กลางกายมนุษย์ละเอียด ก็ ที่ยังเจือปนระคนอยู่ด้วยฝ่ายหยาบ ขึ้นที่หยุดนั่นแหละ นิ่งอยู่กลางดวง เห็นแบบเดียวกันอย่างนี้แหละ ก็ถึง ยังไม่เป็นวิราคธาตุวิราคธรรมแท้ ของดวงที่หยุดนั่นแหละ หยุดหนัก เข้า ๆ ก็ถึงดวงศีล เท่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ เท่ากัน หยุดอยู่กลาง ดวงศีลนั่นแหละ กลางของกลาง กายทิพย์ อภิชฌา พยาบาท มิจฉา ทิฏฐิ หายไปหมด พอเข้าถึงกาย ทิพย์แล้วหยุดอยู่ในกลางกายทิพย์ อย่างนี้แหละ จะเข้าถึงกายทิพย์ละ หนักขึ้น พอถูกส่วนเข้าก็เข้าถึงดวง เอียด หยุดอยู่กลางกายทิพย์ละเอียด สมาธิ หยุดอยู่กลางดวงสมาธินั่น อย่างนี้แหละก็จะเข้าถึงกายรูปพรหม สิ้นเชิงทีเดียว แต่เข้าเขตวิราคธาตุ วิราคธรรมแล้วก็หยุดอยู่ในกายธรรม ทั้งหยาบทั้งละเอียดอย่างนี้แหละ จะเข้าถึงกายโสดา ทั้งหยาบทั้ง ละเอียด นี่หมดสักกายทิฏฐิ วิจิกิจ ฉา สีลัพพตปรามาส เข้าถึงพระ กามราคะ แหละ พอถูกส่วนเข้าก็เข้าถึงดวง นี่โลภะ โทสะ โมหะ หายไปหมด โสดาไปแล้วหยุดอยู่ที่พระโสดาดังนี้ ปัญญา หยุดอยู่กลางดวงปัญญา แล้ว เหลือแต่ราคะ โทสะ โมหะ พอถูกส่วนเข้าจะเข้าถึงพระสกทาคา นั่นแหละ พอถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง หยุดดังนี้ในกายรูปพรหมทั้งหยาบ ดวงวิมุตติ หยุดอยู่กลางดวงวิมุตติ ทั้งละเอียดจะเข้าถึงกายอรูปพรหม นั่นแหละ พอถูกส่วนเข้าก็เข้าถึง นี่ราคะ โทสะ โมหะ หายไปหมด ดวงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่ อีกแล้ว กลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะนั่น หยุดอยู่ดังนี้แหละในกาย ทั้งหยาบทั้งละเอียด พยาบาทอย่างหยาบหมด หยุดอยู่ ในพระสกทาคาอย่างนี้ทั้งหยาบทั้ง ละเอียด ถูกส่วนดังนี้จะเข้าถึงพระ อนาคา กามราคะ พยาบาทอย่าง กุมภาพันธ์ ๒๕๓๖ กัลยาณมิตร ๑๗