การแพร่กระจายของศิลปะกรีก : หน้า 66/112

BAKU Ust Urt Plate Arak U. Are Kayl Orda shoved Ker Bukhara TURKMENISTAN TURKEY Aleppo r mascus Jaffa Mosl STEHRAN Meshed TRAN Abadan PERSIA Eahag AO AWBaghdad Basra KUWAIT Terr Buraydah vadhe Hofur AUDI GATAK UNITED - EMIRATES ABIA vol Khol EMEN Aden Soco Chardzhou Semipalaglik R Karaganda S. Tarbo Deberkagan KAZAKHSTAN Balkhash Dzhamby! CV Kokand Samark Andigno Nama Du Shar Dzungaria Urumchi Alma Ata Pratdivalsk SINASANG UGUR Wind Shiraz 2.Terman Kahul AFGHANISTANES Spindl Kandat litt Scimag magar Lahore Amritsar 3 Ques Meerup Moradabad Bender Abbas SAL PAKISTAN VB-Mer: DELHITRE Barely Gwalior Gulf of Since Tropic of Cancer KARACHU Hyderabad Ahmadabad - COMAN Bhavnagar Bharat Agra A Jhansi Allahabad Varanasi Kanpur, jr, Patna Vadodara No Jabalpur Surat Gaya BANGLADESHA Dacca Bordwan Jamshedpur Howrah Chittagong NGAGBerbeng N .DRaiwin Nagpur A Cuttack CALCUTTA Sing Pune BOMBAY Yemend Kuria Maria Is ร้งความ ส่วนสำคัญที่สุดของการนำศิลปะกรีกมาใช้ ไปยังโรมและเมืองบริวารอีกด้วยเช่น เมืองอันติ ได้แก่ ลวดลายปูนปั้นหรือการสลักหินที่เกี่ยวกับ โยคะ พาล์มีลา อเล็กซานเดรีย พ่อค้าและพระ พุทธประวัติเป็นหลักฐานและเป็นความพยายาม ภิกษุจากอินเดียได้สนทนาแลกเปลี่ยนปัญหา ที่จะอธิบายถึงพระพุทธเจ้าในฐานะผู้มี“ตัวตน” ของมนุษย์อย่างกว้างขวาง กลายเป็นศูนย์แห่ง มีความเป็นมาและให้เห็นความเป็นไปซึ่งค การแลกเปลี่ยนปริศนาธรรมที่มีชื่อเสียง ทำให้ ศาสนาพุทธเข้าสู่กระบวนการเปลี่ยนแปลงที่ นอกจากนี้ ความสัมพันธ์เชิงพาณิชย์ สำคัญ ซึ่งหมายถึงการปรับเปลี่ยนวิธีการเผยแผ่ ระหว่างพ่อค้าและพระสงฆ์ผู้แสวงบุญไปยังที่ต่างๆ เมื่อเข้าไปยังพื้นที่ต่าง ๆ เพื่อให้มีการนำมา ผนวกกับการฟื้นฟูศิลปะอันยิ่งใหญ่ จากอินเดีย ประยุกต์ใช้เป็นศาสตร์แห่งการปกครอง ศาสตร์ ไปสู่เอเชียกลาง บริเวณเทือกเขาโซตาน (Khotan) และลุ่มแม่น้ำทาริม (Tarim Basin) ยังแสดงถึง หลุดพ้น การแพร่กระจายทางวัฒนธรรม และแนวคิดของ พระพุทธศาสนาที่เผยแผ่ในฐานะศาสนาที่เชื่อมั่น ใน mission เพื่อประชาชนอย่างแท้จริง แห่งการทํามาหากิน และในที่สุดเป็นศาสนา ของประชาชนผู้ทุกข์ยากที่ไม่จำกัดเผ่าพงศ์วงศ์ วาน หรือเชื้อชาติใด ๆ อีกด้วย การผสมกลมกลืนกันระหว่างศาสนจักร ที่รุ่งเรืองขึ้นมา ด้วยความเชื่อมั่นในกรรมของ การหลุดพ้นจากพันธนาการทางสังคมซึ่ง มนุษย์ และความพยายามที่จะหลีกหนี หรือให้ เริ่มจากการปฏิเสธชั้นวรรณะ และการให้โอกาส มนุษย์หลุดพ้นจากการกระทำอันเป็นบาป ซึ่ง แก่กลุ่มพ่อค้าวาณิช เป็นส่วนหนึ่งของระบบ ก่อขึ้นมาในขณะยังเป็นคน ทำให้มนุษย์มีความ พาณิชย์โลกที่พัฒนาควบคู่กับ “คุณธรรม” ใน เชื่อมั่นในพลังที่แท้จริงของตน ยุคสมัยแห่ง การประกอบการอีกด้วย นอกเหนือจากอารยธรรมพระพุทธศาสนา แล้ว ลัทธิความเชื่ออื่น ๆ ของตะวันออกยังแพร่ ๖๔ กัลยาณมิตร กุมภาพันธ์ ๒๕๓๖ มนุษย์นิยมได้แพร่หลายไปทั่วโลก ปรัชญาเมธี หลายตระกูลและหลายสำนัก ถือเอาพุทธศาสนา เป็นจุดเริ่มต้น เพื่อหาหนทางปฏิบัติที่นำไปสู่